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La sociologie devrait... être considérée comme une science de l'action-de l'élément de valeur commune ultime dans ses relations avec les autres éléments d'action.
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La science est intimement intégrée à l'ensemble de la structure sociale et de la tradition culturelle. Ils se soutiennent mutuellement-ce n'est que dans certains types de société que la science peut s'épanouir, et inversement sans un développement et une application continus et sains de la science, une telle société ne peut pas fonctionner correctement.
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La théorie non seulement formule ce que nous savons, mais nous dit aussi ce que nous voulons savoir, c'est-à-dire les questions auxquelles une réponse est nécessaire.
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Spencers dieu était Évolution, parfois aussi appelé Progrès.
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Mais l'importance scientifique d'un changement dans la connaissance des faits consiste précisément en ce qu'il a des conséquences pour un système de théorie.
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L'importance de certains problèmes concernant les faits sera inhérente à la structure du système.
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Le rôle qu'un acteur jouait sur scène était autrefois écrit sur un rouleau de papier séparé.
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Un système théorique ne se contente pas d'énoncer des faits qui ont été observés et des relations logiquement déductibles avec d'autres faits qui ont également été observés.
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Mais le fait qu'une personne nie qu'elle théorise n'est pas une raison pour la croire sur parole et ne pas enquêter sur la théorie implicite impliquée dans ses déclarations.
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Si le capitalisme commence comme l'idéalisme pratique de la bourgeoisie en herbe, il se termine ... comme une orgie de matérialisme.
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Un gloss est un système total de perception et de langage.
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L'intérêt empirique portera sur les faits dans la mesure où ils sont pertinents pour la solution de ces problèmes.
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Si des faits observés d'une exactitude incontestable ne correspondent à aucune des alternatives qu'il laisse ouvertes, le système lui-même a besoin d'être reconstruit.
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Une découverte scientifiquement sans importance est une découverte qui, aussi vraie et intéressante soit-elle pour d'autres raisons, n'a aucune conséquence sur un système de théorie dont s'occupent les scientifiques dans ce domaine.
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Les implications de ces considérations justifient l'affirmation selon laquelle toute connaissance empiriquement vérifiable, même la connaissance de bon sens de la vie quotidienne, implique implicitement, sinon explicitement, une théorie systématique dans ce sens.
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L'hypothèse peut être avancée, pour être testée par l'enquête ultérieure, que ce développement a été en grande partie une question d'interaction réciproque de nouvelles connaissances et connaissances factuelles d'une part avec des changements dans le système théorique d'autre part.
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Un accent particulier devrait être mis sur cette interrelation intime des déclarations générales sur les faits empiriques avec les éléments logiques et la structure des systèmes théoriques.
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Il est probablement prudent de dire que tous les changements de connaissances factuelles qui ont conduit à la théorie de la relativité, aboutissant à un très grand développement théorique, sont complètement insignifiants à tout point de vue, sauf leur pertinence pour la structure d'un système théorique.
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C'est celle d'une connaissance croissante du fait empirique, intimement combinée à des interprétations changeantes de cet ensemble de faits - donc à des déclarations générales changeantes à son sujet-et, non des moindres, à une modification de la structure du système théorique.
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Les fonctions de la famille dans une société hautement différenciée ne doivent pas être interprétées comme des fonctions directement au nom de la société, mais au nom de la personnalité.
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S'il y a quatre équations et seulement trois variables, et qu'aucune des équations ne peut être dérivée des autres par manipulation algébrique, il manque une autre variable.
