Kenneth Lee Pike citations célèbres

L'acceptation de la puissance de Dieu dans sa vie jette les bases d'un engagement personnel à la fois envers la science et le christianisme, qui ont si souvent été en conflit.

Ce n'est que lorsque nous avons suffisamment de stress mental pour nous forcer à voir notre propre faillite de pouvoir, que nous avons confiance en Dieu, et ce n'est que lorsque nous avons confiance en Dieu que nous pouvons apporter une contribution qui ne s'effondrera pas.

Sans possibilité de changement de signification, la communication humaine ne pourrait pas remplir ses fonctions actuelles.

Je voulais une théorie qui permettrait de vivre à l'extérieur du bureau avec la même philosophie que celle que l'on utilise à l'intérieur.

L'univers s'étend au-delà de l'esprit de l'homme et est plus complexe que le petit échantillon que l'on peut étudier.

Ce qui est merveilleux, c'est que même en étudiant la linguistique, nous constatons que l'univers dans son ensemble est structuré, ordonné et dans une certaine mesure intelligible pour nous.

Avec la reconnaissance des résidus, nous pouvons être plus facilement préparés à accorder l'unité de science, le chevauchement des disciplines et la cohérence totale de tous les faits.

Dieu ne peut pas être réduit à un échantillon pour analyse.

L'identité sous forme de continuité de la personnalité est une caractéristique extrêmement importante de l'individu.

Si je devais adopter le mécanisme pur comme philosophie, il n'y aurait aucun moyen que je puisse choisir d'être un érudit.

Si le langage n'affectait pas le comportement, il ne pourrait avoir aucun sens.

Si le chercheur estime qu'il doit tout savoir sur n'importe quel sujet, il est en difficulté - et ne publiera pas en toute conscience.

C'est aussi, je suppose, un universel que dans toutes les sociétés, les gens apprécient la respectabilité qui leur est accordée.

Personne n'est aussi bon qu'il le pense.

L'aspect pratique d'aujourd'hui n'est souvent rien de plus que la forme acceptée de la théorie d'hier.

Il n'y a pas de vérité sans responsabilité dans son sillage.

L'activité verbale et non verbale est un tout unifié, et la théorie et la méthodologie doivent être organisées ou créées pour la traiter comme telle.

Un comportement social normal exige que nous soyons capables de reconnaître les identités malgré le changement. À moins que nous ne puissions le faire, il ne peut y avoir de société humaine telle que nous la connaissons.

Le langage n'est pas simplement un ensemble de sons, de clauses, de règles et de significations sans rapport; c'est un système cohérent total de ceux-ci s'intégrant les uns aux autres, et avec le comportement, le contexte, l'univers du discours et la perspective de l'observateur.

Un discours fructueux en science ou en théologie nous oblige à croire que dans les contextes du discours normal, il y a des déclarations vraies.

La langue est un outil adéquat pour fournir tout degré de précision pertinent à une situation particulière.

Quand je me conforme à la vérité, je ne me conforme pas à un principe abstrait; je me conforme à la nature de Dieu.

Le prix à payer pour refuser d'agir sur la vérité telle qu'on la voit, c'est d'être amené à croire au mensonge pour éviter la culpabilité.

Tout le salut est de nous faire bien paraître! Nous qui sommes sales, usés, brisés et pécheurs devons être la vitrine du paradis.

Le christianisme se tient ou tombe comme un programme vivant, un mode de vie, concrétisé dans la vie de l'homme par la vie de Dieu à travers la vie du Christ vivant concrètement.

Le courage de continuer provient de sources plus profondes que de résultats extérieurs.

La révélation et la nature de la vérité doivent être considérées en référence à la structure du langage.

La vue de l'observateur détaché est une fenêtre sur le monde.

La vue de la scène locale à travers les yeux d'un participant autochtone dans cette scène est une fenêtre différente.

L'échec extérieur peut être une variante manifestée du succès intérieur.