Ferdinand de Saussure citations célèbres

Je ne suis presque jamais sérieux, et je suis toujours trop sérieux. Trop profond, trop peu profond. Trop sensible, trop froid. Je suis comme une collection de paradoxes.

Le temps change toutes choses; il n'y a aucune raison pour que la langue échappe à cette loi universelle

Psychologiquement, notre pensée-en dehors de son expression verbale-n'est qu'une masse informe et indistincte.

La parole a à la fois un côté individuel et un côté social, et nous ne pouvons pas concevoir l'un sans l'autre.

Dans la vie des individus et des sociétés, la langue est un facteur plus important que tout autre. Que l'étude de la langue reste uniquement l'affaire d'une poignée de spécialistes serait une situation tout à fait inacceptable.

Un système linguistique est une série de différences de sons combinées à une série de différences d'idées.

Sans langage, la pensée est une nébuleuse vague et inexplorée.

De toutes les institutions sociales, la langue se prête le moins à l'initiative. Il se fond dans la vie de la société, et cette dernière, inerte par nature, est une force conservatrice primordiale.

Les formes écrites obscurcissent notre vision du langage. Ils ne sont pas tant un vêtement qu'un déguisement.

La loi ultime du langage est, osons-nous dire, que rien ne peut jamais résider dans un seul terme. C'est une conséquence directe du fait que les signes linguistiques ne sont pas liés à ce qu'ils désignent et que, par conséquent, " a "ne peut rien désigner sans l'aide de" b " et vice versa, ou, en d'autres termes, que les deux n'ont de valeur que par la différence entre eux.

La langue fournit la meilleure preuve qu'une loi acceptée par une communauté est une chose tolérée et non une règle à laquelle tous consentent librement.

La place très particulière qu'occupe une langue parmi les institutions est indéniable, mais il y a beaucoup plus à dire -, une comparaison tendrait plutôt à faire ressortir les différences.

Un langage présuppose que tous les utilisateurs individuels possèdent les organes.

Il est utile à l'historien, entre autres, de pouvoir voir les formes les plus courantes de différents phénomènes, qu'ils soient phonétiques, morphologiques ou autres, et comment la langue vit, se perpétue et évolue au fil du temps.

Ce n'est que depuis que la linguistique est devenue plus consciente de son objet d'étude, c'est-à-dire en perçoit toute l'étendue, qu'il est évident que cette science peut apporter une contribution à une gamme d'études qui intéresseront presque tout le monde.

C'est l'un des buts de la linguistique de se définir, de reconnaître ce qui appartient à son domaine. Dans les cas où il s'appuie sur la psychologie, il le fera indirectement, en restant indépendant.

Chacun, livré à lui-même, se fait une idée de ce qui se passe dans le langage qui est très loin de la vérité.

En fait, à partir de ce moment-là, les chercheurs se sont livrés à une sorte de jeu de comparaison entre différentes langues indo-européennes, et finalement ils ne pouvaient manquer de se demander ce que montraient exactement ces connexions et comment elles devaient être interprétées concrètement.

Dans le discours, les mots sont soumis à une sorte de relation indépendante de la première et basée sur leur lien: ce sont des relations syntagmatiques, dont j'ai parlé.

Toute psychologie des systèmes de signes fera partie de la psychologie sociale , c'est-à-dire qu'elle sera exclusivement sociale; elle impliquera la même psychologie que celle applicable dans le cas des langues.

La première de ces phases est celle de la grammaire, inventée par les Grecs et poursuivie inchangée par les Français. Il n'a jamais eu de vision philosophique d'une langue en tant que telle.

La connexion entre le signifiant et le signifié est arbitraire.

Désormais, les études de langues ne visaient plus uniquement à corriger la grammaire.

Presque toutes les institutions, pourrait-on dire, sont basées sur des signes, mais ces signes n'évoquent pas directement les choses.

En dehors de la parole, l'association qui se fait dans la mémoire entre des mots ayant quelque chose en commun crée différents groupes, séries, familles, au sein desquels des relations très diverses se nouent mais appartenant à une seule catégorie: ce sont des relations associatives.

L'activité, la tâche ou l'objet de l'étude scientifique des langues sera si possible 1) de retracer l'histoire de toutes les langues connues. Naturellement, cela n'est possible que dans une mesure très limitée et pour très peu de langues.

Le principe critique exigeait un examen, par exemple, de la contribution des différentes périodes, se lançant ainsi dans une certaine mesure dans la linguistique historique.

En général, le mouvement philologique a ouvert d'innombrables sources pertinentes aux questions linguistiques, les traitant dans un esprit tout à fait différent de la grammaire traditionnelle; par exemple, l'étude des inscriptions et de leur langue. Mais pas encore dans l'esprit de la linguistique.

La linguistique devra reconnaître des lois opérant universellement dans le langage, et de manière strictement rationnelle, séparant les phénomènes généraux de ceux restreints à une branche des langues ou à une autre.