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Les gens ont peur que s'ils abandonnent leur colère, leur justice et leur colère, et regardent leurs propres sentiments-et voient même le bien chez une mauvaise personne-ils vont perdre l'énergie dont ils ont besoin pour faire quelque chose à propos du problème. Mais en réalité, vous obtenez plus de force et d'énergie en opérant à partir d'un lieu d'amour et de préoccupation. Vous pouvez être tout aussi dur, mais plus efficacement dur.
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Devenir éclairé, ce n'est pas seulement glisser dans une euphorie déconnectée, un sentiment océanique d'unité mystique en dehors de la réalité ordinaire. Il ne s'agit même pas de trouver une solution, une sorte de formule pour contrôler la réalité. C'est plutôt une expérience de libération de toutes les compulsions et souffrances, combinée à une prise de conscience précise de tout sujet de connaissance pertinent. Ayant atteint l'illumination, on connaît tout ce qui compte et la nature précise de tout ce qui est.
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Pour achever la construction de la société libre rêvée par Washington, Franklin et Jefferson, nous devons puiser dans les ressources de l'imagination éclairée, qui peuvent être systématiquement développées par les sciences spirituelles de l'Inde et du Tibet. Nous n'avons pas encore apprivoisé nos propres démons de racisme, de nationalisme, de sexisme et de matérialisme. Nous n'avons pas encore fait la paix avec une terre que nous avons prise de force et que nous n'avons que partiellement payée. Nous sommes un conglomérat grouillant de personnes de différentes tribus qui n'ont pas encore embrassé pleinement l'humanité les unes dans les autres. Et aucun de nous ne peut être vraiment libre tant que nous ne le sommes pas tous.
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Vivez pleinement chaque jour au maximum . . .
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Au sein de notre propre société, nous emprisonnons plus de prisonniers que n'importe quel autre pays du monde, 85% d'entre eux sont des personnes de races non blanches-rouges, noires, brunes et jaunes. Nous sommes l'un des rares pays qui se livrent encore à la peine de mort pour un nombre croissant de ces prisonniers. Nous devons devenir conscients de ces choses négatives, car nous n'avons pas besoin de soutenir ces actions de notre nation pour être affectées négativement par leur impact évolutif, à moins que nous ne nous dissociions mentalement, verbalement et finalement physiquement d'elles.
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Je me fais quotidiennement ce que je suis.
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Les bouddhistes pensent que, parce que nous avons tous eu des vies antérieures infinies, nous avons tous été parents les uns des autres. Par conséquent, vous tous, du point de vue bouddhiste, dans une vie antérieure ... vous avez été ma mère - pour laquelle je m'excuse pour les ennuis que je vous ai causés.
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Imaginez une culture dans laquelle tout vise à aider tous les individus à devenir les meilleurs êtres humains qu'ils puissent être; dans lequel les individus sont poussés à consacrer leur vie à s'éclairer par le flot naturel de compassion pour les autres qui découle de leur sagesse.
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Tu ne devrais jamais avoir honte de la souffrance que tu as traversée.
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La sagesse est la tolérance de la dissonance cognitive.
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L'illumination n'est pas censée être un objet de foi religieuse. C'est un objectif évolutif, quelque chose que nous voulons devenir...
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Que l'illumination soit ou non un objectif plausible pour nous est une question vitale pour nos vies. S'il nous est possible d'atteindre nous-mêmes une illumination aussi parfaite, tout notre sens du sens et notre place dans l'univers changent immédiatement. Être ouvert à la possibilité, c'est être un chercheur spirituel, quelle que soit notre religion. L'illumination n'est pas censée être un objet de foi religieuse. C'est un objectif évolutif...
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Quand tout est perdu, quand tout est lâché, quand tout est abandonné, il vous reste un océan de bonheur.
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La personne mondaine est folle du point de vue de la personne spirituelle.
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La non-violence contre les humains ne peut pas s'imposer fermement dans la société tant que la brutalité et la violence sont pratiquées envers les autres animaux.
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Plus que de savoir si vous vivez ou mourez, c'est la façon dont vous vivez ou mourez qui est importante.
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Thich Nhat Hanh est l'un des plus grands enseignants de notre temps. Il atteint des hauteurs de la perspicacité jusqu'aux endroits les plus profonds de l'absolument ordinaire.
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Quand tout est perdu, quand tout est lâché, quand tout est abandonné, ce qui vous reste est un océan de bonheur. Â Ce que vous avez émergé avec ce que vous êtes est un océan de bonheur. Â Vos cellules, vos atomes, votre cerveau, vos os et votre circulation sanguine, tout cela est un bonheur.
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Le bouddhisme est tout au sujet de la science. Si la science est la poursuite systématique de la connaissance précise de la réalité, alors la science est le bouddhisme, le bouddhisme est la science.
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Il m'a fallu quarante ans de relations avec le bouddhisme pour finalement réaliser qu'en réalité la découverte de Bouddha était le bonheur et la félicité.
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Dans la pratique de l'échange de soi et de l'autre, les paradoxes abondent.
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La tradition de non-violence, d'optimisme, de souci de l'individu et de compassion inconditionnelle qui s'est développée au Tibet est l'aboutissement d'une lente révolution intérieure, une révolution froide, difficile à voir, qui a commencé il y a 2500 ans avec la perspicacité du Bouddha sur la fin de la souffrance. Ce que j'ai appris de ces personnes a changé à jamais ma vie, et je crois que leur culture contient une science intérieure particulièrement pertinente à la période difficile dans laquelle nous vivons.
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Entraînez-vous à donner des choses, pas seulement des choses qui ne vous intéressent pas, mais des choses que vous aimez. N'oubliez pas que ce n'est pas la taille d'un cadeau, c'est sa qualité et la quantité d'attachement mental que vous surmontez qui comptent. Alors ne vous mettez pas en faillite sur une impulsion positive momentanée, pour le regretter plus tard. Pensez à donner. Donnez de petites choses, attentivement, et observez les processus mentaux qui accompagnent l'acte de libérer la petite chose que vous avez aimée.
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Ceux qui sont pris dans le cycle de l'égoïsme souffrent impuissants, tandis que les compatissants sont plus libres et, implicitement, plus heureux.
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Les intérêts commerciaux avec leur industrie de la publicité ne veulent pas que les gens développent le contentement et moins d'avidité. Les intérêts militaires sous des formes économiques, politiques, ethniques ou nationalistes ne veulent pas que les gens développent plus de tolérance, de non-violence et de compassion. Et les groupes dirigeants en général, dans n'importe quel type de hiérarchie, ne veulent pas que les gouvernés deviennent trop perspicaces, trop indépendants, trop créatifs par eux-mêmes, car le danger est qu'ils deviennent insubordonnés, rebelles et improductifs dans leurs tâches assignées.
