Georges Bataille citations célèbres

Je ne veux pas de ton amour à moins que tu saches que je suis répugnant et que tu m'aimes même comme tu le sais.

Un baiser est le début du cannibalisme.

Rien n'est plus nécessaire ou plus fort en nous que la rébellion.

Un jugement sur la vie n'a de sens que la vérité de celui qui parle en dernier, et l'esprit n'est à l'aise qu'au moment où tout le monde crie à la fois et personne ne peut rien entendre.

Je crois que la vérité n'a qu'un seul visage: celui d'une violente contradiction.

Le besoin de s'égarer, d'être détruit, est une vérité extrêmement privée, lointaine, passionnée, turbulente.

Nous n'avons en fait que deux certitudes dans ce monde: que nous ne sommes pas tout et que nous mourrons.

C'est l'agitation humaine, avec toute la vulgarité des besoins petits et grands, avec son dégoût flagrant pour la police qui la réprime, c'est l'agitation de tous ment qui détermine seule les formes mentales révolutionnaires, en opposition aux formes mentales bourgeoises.

L'érotisme diffère de la sexualité animale en ce que la sexualité humaine est limitée par des tabous et le domaine de l'érotisme est celui de la transgression de ces tabous. Le désir dans l'érotisme est le désir qui triomphe du tabou. Elle présuppose l'homme en conflit avec lui-même.

L'érotisme, c'est consentir à la vie même dans la mort.

La vie s'est toujours déroulée dans un tumulte sans cohésion apparente, mais elle ne trouve sa grandeur et sa réalité que dans l'extase et dans l'amour extatique.

Naturellement, l'amour est la possibilité la plus lointaine.

Le plaisir ne commence qu'une fois que le ver est entré dans le fruit; pour devenir délicieux, le bonheur doit être entaché de poison.

Le sacrifice n'est rien d'autre que la production de choses sacrées.

L'obscénité est notre nom pour le malaise qui bouleverse l'état physique associé à la possession de soi, à la possession d'une individualité reconnue et stable.

Le crime est un fait de l'espèce humaine, un fait de cette seule espèce, mais c'est surtout l'aspect secret, impénétrable et caché. Le crime se cache, et de loin les choses les plus terrifiantes sont celles qui nous échappent.

Le fait est que ce que de Sade essayait de faire remonter à la surface de l'esprit conscient était précisément la chose qui révoltait cet esprit . . . Dès le début, il a mis devant la conscience des choses qu'elle ne pouvait tolérer.

L'essence de la morale est un questionnement sur la morale; et le geste décisif de la vie humaine est d'utiliser sans cesse toute la lumière pour chercher l'origine de l'opposition entre le bien et le mal.

Dans ce qui me survivra, je suis en harmonie avec mon anéantissement.

État nerveux incroyable, trépidation au-delà des mots: être autant amoureux, c'est être malade (et j'aime être malade).

Le pouvoir de la mort signifie que ce monde réel ne peut avoir qu'une image neutre de la vie, que l'intimité de la vie ne révèle sa consommation éblouissante qu'au moment où elle se dissipe.

Se mettre à la place de Dieu est douloureux: être Dieu équivaut à être torturé. Car être Dieu signifie que l'on est en harmonie avec tout ce qui est, y compris le pire. L'existence des pires maux est inimaginable à moins que Dieu ne les ait voulus.

L'élément émotionnel qui donne une valeur obsessionnelle à l'existence communautaire est la mort.

Les circonstances de ma vie sont paralysantes.

Le réalisme me donne l'impression d'une erreur. Seule la violence échappe au sentiment de pauvreté de ces expériences réalistes. Seuls la mort et le désir ont la force qui opprime, qui coupe le souffle. Seuls l'extrémisme du désir et de la mort permettent d'atteindre la vérité.

La critique précédente ... justifie la définition suivante de l'humain tout entier: l'existence humaine comme vie de célébration "non motivée", célébration dans tous les sens du mot: rire, danse, orgie, rejet de la subordination et sacrifice qui écarte avec mépris toute considération de fins, de propriété et de moralité.

La totalité humaine ne peut être ce qu'elle est qu'en abandonnant la dépendance aux fins des autres.

L'existence en tant qu'intégralité reste au-delà de tout sens et c'est la présence consciente de l'humanité dans le monde dans la mesure où cela n'a pas de sens, n'a rien d'autre à faire qu'être ce qu'elle est, n'est plus capable de se dépasser ou de se donner une sorte de sens par l'action.

Une intention qui rejette ce qui n'a en fait aucun sens est un rejet de la totalité de l'être.

Si j'abandonne le point de vue de l'action, ma nudité parfaite m'est révélée.

La personne totale est d'abord divulguée ... dans des domaines de la vie qui sont vécus de manière frivole.

Un homme qui se retrouve parmi les autres est irrité parce qu'il ne sait pas pourquoi il n'est pas l'un des autres. Au lit à côté d'une fille qu'il aime, il oublie qu'il ne sait pas pourquoi il est lui-même au lieu du corps qu'il touche. Sans le savoir, il souffre de l'obscurité mentale qui l'empêche de crier qu'il est lui-même la fille qui oublie sa présence en frissonnant dans ses bras.

Seule la littérature pourrait révéler le processus de violation de la loi-sans lequel la loi n'aurait pas de fin - indépendamment de la nécessité de créer de l'ordre.

Mais une sorte de rupture-dans l'angoisse-nous laisse à la limite des larmes: dans un tel cas, nous nous perdons, nous nous oublions et communiquons avec un au-delà insaisissable.

En effet, la direction de l'avenir n'est là que pour nous échapper.

Pour d'autres, l'univers semble décent parce que les gens décents ont des yeux soudés. C'est pourquoi ils craignent l'obscénité. Ils ne sont jamais effrayés par le chant d'un coq ou lorsqu'ils se promènent sous un ciel étoilé. En général, les gens ne savourent les "plaisirs de la chair" qu'à la condition qu'ils soient insipides.

La chouette vole, au clair de lune, au-dessus d'un champ où crient les blessés. Comme la chouette, je vole dans la nuit au-dessus de mon propre malheur.

Je pense que la connaissance nous asservit, qu'à la base de toute connaissance il y a une servilité, l'acceptation d'un mode de vie où chaque instant n'a de sens que par rapport à un autre ou à d'autres qui le suivront.

Nous ne manquions pas de modestie-au contraire-mais quelque chose nous a poussés de toute urgence à défier la modestie ensemble aussi impudiquement que possible.

L'acte sexuel est dans le temps ce que le tigre est dans l'espace.

Vous savez peut-être maintenant que le désir nous réduit en pulpe.

Il est clair que le monde est purement parodique, que chaque chose vue est la parodie d'une autre, ou est la même chose sous une forme trompeuse.

La noblesse du guerrier est comme le sourire d'une prostituée, dont la vérité est l'intérêt personnel.

Souveraineté, loyauté et solitude.

L'être souverain est chargé d'une servitude qui l'écrase, et la condition des hommes libres est la servilité délibérée.

Le désespoir intellectuel n'aboutit ni à la faiblesse ni aux rêves, mais à la violence. Il s'agit seulement de savoir comment donner libre cours à sa rage; si l'on veut seulement errer comme des fous autour des prisons, ou si l'on veut les renverser.

Nous voulons déchiffrer les ciels et les peintures, aller derrière ces fonds étoilés ou ces toiles peintes et, comme des enfants essayant de trouver un espace dans une clôture, essayer de regarder à travers les fissures du monde.

L'intégralité existe en moi comme exubérance ... dans un désir vide ... dedans ... le désir de brûler de désir.

La vie n'est entière que lorsqu'elle n'est pas subordonnée à un objet spécifique qui la dépasse. De cette façon, l'essence de l'intégralité est la liberté.

[Zarathoustra] n'a jamais abandonné le mot d'ordre de n'avoir aucune fin, de ne pas servir une cause, car, comme il le savait, les causes arrachent les ailes avec lesquelles nous volons.