Walter Brueggemann citations célèbres

Le sabbat, en premier lieu, ne concerne pas l'adoration. Il s'agit d'arrêt de travail. Il s'agit du retrait du système d'anxiété de Pharaon, du refus de laisser sa vie être définie par la production et la consommation et la poursuite sans fin du bien-être privé.

La compassion constitue une forme radicale de critique, car elle annonce que la blessure doit être prise au sérieux, que la blessure ne doit pas être acceptée comme normale et naturelle mais est une condition anormale et inacceptable pour l'humanité.

Le monde pour lequel vous avez été si soigneusement préparé vous est enlevé, par la grâce de Dieu.

L'Évangile est fiction lorsqu'il est jugé par l'empire, mais l'empire est fiction lorsqu'il est jugé par l'Évangile.

La tâche du ministère prophétique est de nourrir, de nourrir et d'évoquer une alternative de conscience et de perception à la conscience et à la perception de la culture dominante qui nous entoure.

Dieu recrutera au besoin parmi les acteurs humains afin de réorganiser l'histoire humaine.

Le pouvoir de l'avenir n'est pas entre les mains de ceux qui croient en la rareté, mais de ceux qui font confiance à l'abondance de Dieu.

Lorsque des personnes sérieuses de bonne foi ne sont pas d'accord, elles doivent revenir dans les récits et y revenir. L'un des problèmes dans l'Église est que les gens ne sont pas disposés à le faire. Les gens sont arrivés à un point où ils pensent avoir la réponse.

L'imagination est un danger donc tout régime totalitaire a peur de l'artiste. C'est la vocation du prophète de maintenir vivant le ministère de l'imagination pour continuer à conjurer et à proposer des avenirs alternatifs au seul que le roi veut exhorter comme le seul pensable.

Nous prions parce que notre vie vient de Dieu et nous la rendons dans la prière. La prière est un excellent antidote à l'illusion que nous sommes autodidactes.

L'Église se réunit pour imaginer ce que pourrait être notre vie si l'Évangile était vrai.

Ceux qui signent et quittent le système de pénurie anxieuse deviennent les faiseurs d'histoire du quartier.

Les gens remarquent les artisans de paix parce qu'ils s'habillent bizarrement. Nous savons comment les gens qui font la guerre s'habillent-en uniformes et en médailles, ou en ordinateurs et en presse-papiers, ou dans l'absolu, la sévérité, la cupidité et le cynisme. Mais le faiseur de paix est habillé de droiture, de justice et de fidélité-habillé pour l'œuvre qui doit être accomplie.

Les endroits profonds de nos vies - les lieux de résistance et d'étreinte - ne sont atteints que par des histoires, des images, des métaphores et des phrases qui alignent le monde différemment, en dehors de notre peur et de notre douleur.

L'Évangile est une idée très dangereuse. Nous devons voir quelle quantité de cette idée dangereuse nous pouvons réaliser dans nos propres vies. Il n'y a rien d'anodin ou de sûr dans l'Évangile. Jésus n'a pas été crucifié parce qu'il était un homme gentil.

Le sabbat est la célébration de la vie au-delà et de la productivité extérieure.

Nous savons maintenant que la transformation humaine ne se produit pas par le didactisme ou par une certitude excessive, mais par le divertissement ludique d'une autre écriture de la réalité qui peut subvertir l'ancien texte donné et son interprétation et conduire à l'adoption d'un texte alternatif et sa redescription de la réalité.

Le sabbat n'est pas simplement la pause qui rafraîchit. C'est la pause qui transforme.

Si l'Église veut être fidèle, elle doit être formée et ordonnée de l'intérieur de son expérience et de sa confession et non en empruntant à des sources étendues à sa propre vie.

D'autre part, l'espérance est subversive, car elle limite la prétention grandiose du présent, osant annoncer que le présent auquel nous nous sommes tous engagés est désormais remis en question.

Buechner utilise des mots avec un tel pouvoir de transformation que tout commentaire à leur sujet est comme la lune reflétant pâlement le soleil.

Donne-nous du courage pour ton fardeau facile, afin de vivre des vies non taxées.

Et quand nous nous prenons trop au sérieux, nous sommes tristes pour les frères et sœurs, en particulier les dissidents, et il n'y aura pas de santé en nous et pas d'humour guérisseur.