William Godwin citations célèbres

Si celui qui emploie la coercition contre moi pouvait me façonner à ses desseins par l'argument, il le ferait sans doute. Il prétend me punir parce que son argument est fort; mais il me punit vraiment parce que son argument est faible.

Celui qui aime lire a tout à sa portée.

La révolution est engendrée par une indignation contre la tyrannie, mais elle est elle-même enceinte de tyrannie.

Chaque fois que le gouvernement suppose de nous délivrer de la peine de penser par nous-mêmes, les seules conséquences qu'il produit sont celles de la torpeur et de l'imbécillité.

Surtout, nous ne devons pas oublier que le gouvernement est un mal, une usurpation du jugement privé et de la conscience individuelle de l'humanité.

Tant que les parents et les enseignants en général tomberont sous la règle établie, il est clair que la politique et les modes de gouvernement nous éduqueront et nous infecteront tous. Ils empoisonnent nos esprits, avant que nous puissions résister, ou au point de soupçonner leur malignité. Comme les directeurs barbares des sérails orientaux, ils nous privent de notre vitalité et nous préparent à leur emploi méprisable dès le berceau.

Le gouvernement ne manquera pas d'employer l'éducation, de renforcer ses mains et de perpétuer ses institutions.

La cause de la justice est la cause de l'humanité. Ses défenseurs devraient déborder de bonne volonté universelle. Nous devrions aimer cette cause, car elle conduit au bonheur général de l'humanité.

Comme le véritable objet de l'éducation n'est pas de faire de l'élève la simple copie de son précepteur, il faut plutôt se réjouir, plutôt que se lamenter, que diverses lectures le conduisent à de nouvelles façons de penser.

Le grand modèle de l'affection de l'amour chez les êtres humains est le sentiment qui subsiste entre parents et enfants.

La philosophie de l'homme le plus sage qui ait jamais existé découle principalement de l'acte d'introspection.

L'une des prérogatives par lesquelles l'homme se distingue éminemment de tous les autres êtres vivants habitant ce globe terrestre, consiste dans le don de la raison.

Le mode d'éducation le plus désirable est celui qui veille à ce que toutes les acquisitions de l'élève soient précédées et accompagnées de désir . . . Le garçon, comme l'homme, étudie parce qu'il le désire. Il procède à un plan de sa propre invention, ou par lequel, en adoptant, il a fait sien. Tout témoigne de l'indépendance et de l'inégalité.

Nous ne pouvons pas accomplir nos tâches au mieux de nos capacités, à moins de bien penser à nos propres capacités.

Mes pensées seront prises avec l'avenir ou le passé, avec ce qui est à venir ou ce qui a été. Du présent, il n'y a nécessairement pas d'image.

Il est probable qu'il n'y a pas une seule chose qu'il est d'une importance éminente pour un enfant d'apprendre.

Dieu lui-même n'a pas le droit d'être un tyran.

N'oublions pas, dans l'empressement de notre hâte d'éduquer, toutes les fins de l'éducation.

Le pouvoir n'est pas le bonheur.

La méthode appropriée pour hâter la décadence de l'erreur est d'enseigner à chaque homme à penser par lui-même.

Il est probable qu'il n'y a pas une seule chose qu'il est d'une importance éminente pour un enfant d'apprendre. Le véritable objet de l'éducation juvénile est de fournir, vers l'âge de vingt-cinq ans, un esprit bien réglé, actif et préparé à apprendre. Tout ce qui inspirera des habitudes d'industrie et d'observation répondra suffisamment à ce dessein.

Étudier avec le désir est une activité réelle; sans désir, ce n'est que l'apparence et la moquerie de l'activité.

Le devoir est ce mode d'action de la part de l'individu qui constitue la meilleure application possible de sa capacité au bénéfice général.

La richesse héréditaire est en réalité une prime payée à l'oisiveté.

La littérature, prise dans tous ses repères, forme la grande ligne de démarcation entre les règnes humain et animal.

Dans un livre bien écrit, on nous présente les réflexions les plus mûres, ou les envolées les plus heureuses d'un esprit d'une excellence peu commune. Il est impossible que nous puissions être très habitués à de tels compagnons sans atteindre une certaine ressemblance avec eux.

Il n'a aucun droit sur sa vie quand son devoir l'appelle à y renoncer. D'autres hommes sont liés ... le priver de la vie ou de la liberté, si cela apparaissait en tout cas indispensable pour prévenir un mal plus grand.

Il n'y a aucune sphère dans laquelle un être humain peut être supposé agir où un mode de raisonnement ne sera pas, dans chaque cas donné, plus raisonnable que tout autre mode. C'est ce mode que l'être est tenu de poursuivre par tous les principes de justice.

De droit, comme le mot est employé à ce sujet, a toujours été compris la discrétion, c'est-à-dire un pouvoir plein et entier de faire une chose ou de l'omettre, sans que la personne ne soit sujette à l'animadversion ou à la censure d'autrui, c'est-à-dire, en d'autres termes, sans qu'il encourt un degré quelconque de turpitude ou de culpabilité. Or, en ce sens, j'affirme que l'homme n'a aucun droit, aucun pouvoir discrétionnaire quel qu'il soit.

Les droits réels ou supposés de l'homme sont de deux sortes, actifs et passifs; le droit dans certains cas de faire ce que nous énumérons; et le droit que nous possédons à la tolérance ou à l'aide d'autres hommes. La première d'entre elles, une philosophie juste, nous incitera probablement universellement à exploser.

La révolution est engendrée par une indignation contre la tyrannie, mais elle est elle-même enceinte de tyrannie.... Tenter d'examiner les pensées des hommes et de punir leurs opinions est de toutes sortes de despotisme le plus odieux: c'est pourtant le caractère particulier d'une période de révolution.... Il n'y a pas de période plus en guerre avec l'existence de la liberté.

Obéissez; cela peut être juste; mais méfiez - vous de la révérence.... Le gouvernement n'est rien d'autre que la force réglementée; la force est sa revendication appropriée sur votre attention. C'est l'affaire des individus de persuader; la tendance de la force concentrée n'est que de donner consistance et permanence à une influence plus condensée que la persuasion.

Un célèbre apôtre du pays du Nord, qui, après que Calvin eut damné quatre-vingt-dix-neuf sur cent de l'humanité, avait conçu un stratagème pour damner quatre-vingt-dix-neuf sur cent des disciples de Calvin.

Toute éducation est du despotisme. Il est peut-être impossible pour les jeunes d'être conduits sans introduire dans de nombreux cas la tyrannie implicite de l'obéissance. Y aller; faire cela; lire; écrire; se lever; se coucher - sera peut-être pour toujours le langage adressé à la jeunesse par âge.

Les révolutions sont le produit de la passion, non d'une raison sobre et tranquille.

Quoi de plus clair et de plus solide dans l'explication que l'amour d'un parent pour son enfant?

S'il y a jamais eu un livre calculé pour rendre un homme amoureux de son auteur, celui-ci me semble être le livre,

Tout ce que l'on entend par le terme coopération est en quelque sorte un mal.

Chaque homme a une certaine sphère de discrétion dont il est en droit de s'attendre à ce qu'elle ne soit pas violée par ses voisins. Ce droit découle de la nature même de l'homme.

Les choses invisibles sont les seules réalités; les choses invisibles seules sont les choses qui resteront.

Celui qui se délecte d'une bibliothèque bien choisie a d'innombrables plats, et tous d'une saveur admirable.

Les subtilités des mathématiques défèquent la grossièreté de notre appréhension et fournissent les éléments d'une logique plus saine et plus sévère.

Les mathématiques humaines, pour ainsi dire, comme la durée de la vie, sont soumises à la doctrine des chances.

Le respect de soi à nourrir dans l'esprit de l'élève est l'un des résultats les plus précieux d'une éducation bien menée.

Les livres satisfont et excitent notre curiosité d'innombrables façons.

Les livres sont le dépositaire de tout ce qui est le plus honorable pour l'homme.

Mon esprit débordait de dépression et d'angoisse. J'ai marmonné des imprécations et murmuré en passant. J'étais plein de dégoût et d'horreur de la vie, et de tout ce que la vie transporte à sa suite.

Le gouvernement ne peut avoir plus de deux objectifs légitimes - la suppression de l'injustice contre les individus au sein de la communauté et la défense commune contre l'invasion extérieure.

Rendez les hommes sages, et par cette opération même, vous les rendez libres. La liberté civile en découle; aucun pouvoir usurpé ne peut résister à l'artillerie de l'opinion.

Chaque fois que la vérité se tient dans l'esprit sans être accompagnée des preuves dont elle dépend, on ne peut pas correctement dire qu'elle est appréhendée du tout.