Frank Chodorov citations célèbres

Toutes les guerres prennent fin, au moins temporairement. Mais l'autorité acquise par l'État s'accroche; le pouvoir politique n'abdique jamais.

Peut-être que la suppression des restrictions commerciales à travers le monde ferait plus pour la cause de la paix universelle que toute union politique de peuples séparés par des barrières commerciales.

Ne serait-ce que pour aucune autre raison, la fierté personnelle devrait inciter chaque gouverneur et législateur d'État à adopter une attitude sécessionniste; ils n'ont pas été élus pour être des laquais de la bureaucratie fédérale.

La société prospère sur le commerce simplement parce que le commerce rend la spécialisation possible, et la spécialisation augmente la production, et l'augmentation de la production réduit le coût du labeur pour les satisfactions dont les hommes vivent. Cela étant, le marché est une institution des plus humaines.

Il ne peut y avoir de bon impôt ni de juste; chaque impôt repose sur la contrainte.

La liberté est essentiellement une condition d'inégalité, pas d'égalité. Il reconnaît comme un fait de la nature les différences structurelles inhérentes à l'homme-dans le tempérament, le caractère et la capacité-et il respecte ces différences. Nous ne sommes pas pareils et aucune loi ne peut nous le faire.

Plus il est subventionné, moins il est gratuit. Ce que l'on appelle "l'éducation gratuite" est la moins gratuite de toutes, car c'est une institution appartenant à l'État; c'est une éducation socialisée-tout comme la médecine socialisée ou la poste socialisée - et ne peut en aucun cas être séparée du contrôle politique.

Le suffrage populaire n'est pas en soi une garantie de liberté. Les gens peuvent voter eux-mêmes en esclavage.

Nous ne pouvons pas restaurer la liberté américaine traditionnelle à moins de limiter le pouvoir du gouvernement de taxer. Aucune modification de ceci, de cela ou de l'autre loi n'arrêtera la tendance au socialisme. Nous devons abroger le seizième amendement.

Le capitalisme privé fabrique une machine à vapeur; le capitalisme d'État fabrique des pyramides.

Les premiers Américains savaient que la liberté n'était rien de plus que l'absence de contrainte extérieure sur le comportement; le gouvernement ne pouvait pas vous donner la liberté, il ne pouvait que l'enlever.

Les impôts sur le revenu et les successions impliquent la négation de la propriété privée, et en cela sont différents en principe de tous les autres impôts. Le gouvernement dit au citoyen: "Vos revenus ne sont pas exclusivement les vôtres; nous avons une créance sur eux, et notre créance précède la vôtre; nous vous permettrons d'en garder une partie, car nous reconnaissons votre besoin, pas votre droit; mais tout ce que nous vous accordons pour vous-même, c'est à nous de décider.

L'État acquiert le pouvoir... et à cause de sa soif insatiable de pouvoir, il est incapable d'y renoncer. L'État n'abdique jamais.

Les seuls bénéficiaires de l'impôt sur le revenu sont les politiciens, car cela leur donne non seulement les moyens d'augmenter leurs émoluments, mais cela leur permet également d'améliorer leur importance. Les démunis qui soutiennent les politiciens dans la demande d'imposition sur le revenu ne le font que parce qu'ils détestent les nantis; . . . la somme de tous les arguments en faveur de l'imposition des revenus revient à l'ambition politique et au péché de convoitise.

Les libertés gagnées par les Américains en 1776 ont été perdues lors de la révolution de 1913.

La question pertinente: si les Américains ne voulaient pas de ces guerres, auraient-ils dû être obligés de les mener?

[Quand les gens] disent "faisons quelque chose à ce sujet", ils veulent dire " mettons la main sur la machine politique pour que nous puissions faire quelque chose à quelqu'un d'autre. Et ce quelqu'un, c'est invariablement toi.

Au début, c'était les revenus des entreprises, puis des citoyens riches, puis des veuves bien pourvues et des travailleurs opulents, et enfin la richesse des femmes de ménage et les pourboires des serveuses. Tout cela est conforme à la doctrine de la capacité de payer. Les pauvres, simplement parce qu'ils sont plus nombreux, ont plus de capacité de payer que les riches.

L'économie n'est pas la politique. L'une est une science, concernée par les lois immuables et constantes de la nature qui déterminent la production et la répartition des richesses; l'autre est l'art de gouverner.

Quel rôle l'État joue-t-il dans la production pour justifier son ratissage? L'État ne donne pas, il ne fait que prendre.

Augmenter le pouvoir de l'État en réponse à la menace soviétique ne vaincrait pas le socialisme en Russie mais l'amènerait aux États-Unis.

Lorsque l'individu est libéré de l'obligation de respect de soi, il acquiert les habitudes de l'impuissance; il est enclin à se retirer dans la sécurité de l'état prénatal. Plus on s'occupe de lui, plus il veut des soins.

En Amérique, c'est le soi-disant capitaliste qui est à blâmer pour l'accomplissement des prophéties de Marx. Séduits par le chant des sirènes de privilèges spéciaux de l'État, les capitalistes ont abandonné le capitalisme.

La postérité ne rembourse rien de la dette nationale. Chaque administration ajoute à la dette qui lui reste, et la promesse de liquidation implicite dans chaque émission obligataire est une fausse promesse.

La corruption de la liberté est proportionnelle à la détérioration morale du peuple. Pour un peuple qui a perdu le sens du respect de soi, il n'a pas besoin de liberté. Et l'impôt sur le revenu, en transférant la propriété des salariés à l'État, a désintégré la fibre morale des Américains à un point tel qu'ils ne reconnaissent même pas le fait.

Puisque l'État prospère sur ce qu'il exproprie, le déclin général de la production qu'il induit par son avarice prédit sa propre ruine. Sa source de revenus se tarit. Ainsi, en tirant la Société vers le bas, elle se tire elle-même vers le bas. Son effondrement final est généralement occasionné par une guerre désastreuse, mais avant cet événement, il y a une histoire d'augmentation et de découragement des prélèvements sur le marché, provoquant une baisse des aspirations, des espoirs et de l'estime de soi de ses victimes.

La fiscalité n'est rien d'autre que du vol organisé, et là le sujet devrait être abandonné.

L'institution de la taxation repose sur l'axiome selon lequel quelqu'un doit gouverner quelqu'un d'autre.

L'État n'est pas, comme le prétendent de nombreux politologues, une chose inanimée; il se compose de personnes, d'êtres humains, dont chacun fonctionne sous une contrainte intérieure pour tirer le meilleur parti de la vie avec le moins de travail possible.

Il ne peut y avoir de "bonne" société tant qu'il n'y a pas de "bons" hommes.