Frederic Bastiat citations célèbres

La vie, la liberté et la propriété n'existent pas parce que les hommes ont fait des lois. Au contraire, c'est le fait que la vie, la liberté et la propriété existaient auparavant qui a amené les hommes à faire des lois en premier lieu.

Si les tendances naturelles de l'humanité sont si mauvaises qu'il n'est pas prudent de permettre aux gens d'être libres, comment se fait-il que les tendances de ces organisateurs soient toujours bonnes? Les législateurs et leurs mandataires n'appartiennent-ils pas aussi au genre humain? Ou croient-ils qu'ils sont eux-mêmes faits d'une argile plus fine que le reste de l'humanité?

Si les socialistes veulent dire que dans des circonstances extraordinaires, pour des cas urgents, l'État devrait mettre de côté des ressources pour aider certains malheureux, pour les aider à s'adapter aux conditions changeantes, nous serons bien sûr d'accord. C'est fait maintenant; nous désirons que cela soit mieux fait. Il y a cependant un point sur cette route qui ne doit pas être dépassé; c'est le point où la prévoyance gouvernementale interviendrait pour remplacer la prévoyance individuelle et ainsi la détruire.

Parfois, la loi défend le pillage et y participe. Parfois, la loi met tout l'appareil des juges, de la police, des prisons et des gendarmes au service des pillards, et traite la victime - lorsqu'elle se défend - comme un criminel.

La liberté n'est - elle pas la destruction de tout despotisme-y compris, bien sûr, du despotisme légal?

La pire chose qui puisse arriver à une bonne cause n'est pas d'être habilement attaquée, mais d'être mal défendue.

En bref, la liberté n'est-elle pas la liberté de chaque personne de faire pleinement usage de ses facultés, tant qu'elle ne nuit pas à d'autres personnes en le faisant?

Souvent, les masses sont pillées et ne le savent pas.

L'État est la grande entité fictive par laquelle chacun cherche à vivre aux dépens de tous les autres.

La nécessité la plus urgente n'est pas que l'État enseigne, mais qu'il permette l'éducation. Tous les monopoles sont détestables, mais le pire de tous est le monopole de l'éducation.

Et c'est ce qui s'est passé. L'illusion du jour est d'enrichir toutes les classes aux dépens les unes des autres; c'est de généraliser le pillage sous prétexte de l'organiser.

La propriété, le droit de jouir des fruits de son travail, le droit de travailler, de se développer, d'exercer ses facultés, selon son entendement propre, sans que l'État n'intervienne autrement que par son action protectrice; c'est ce que l'on entend par liberté

Le socialisme, comme les idées anciennes dont il est issu, confond la distinction entre gouvernement et société. En conséquence, chaque fois que nous nous opposons à ce qu'une chose soit faite par le gouvernement, les socialistes concluent que nous nous opposons à ce qu'elle soit faite . . . . C'est comme si les socialistes nous accusaient de ne pas vouloir que les gens mangent parce que nous ne voulons pas que l'État élève des céréales

Si la philanthropie n'est pas volontaire, elle détruit la liberté et la justice. La loi ne peut rien donner qui n'ait d'abord été enlevé à son propriétaire.

Il est impossible d'introduire dans la société un plus grand changement et un plus grand mal que celui-ci: la conversion de la loi en un instrument de spoliation.

Nous désapprouvons l'éducation publique. Ensuite, les socialistes disent que nous sommes opposés à toute éducation. Nous nous opposons à une religion d'État. Ensuite, les socialistes disent que nous ne voulons pas de religion du tout. Nous nous opposons à une égalité imposée par l'État. Ensuite, ils disent que nous sommes contre l'égalité. Et ainsi de suite, et ainsi de suite. C'est comme si les socialistes nous accusaient de ne pas vouloir que les gens mangent parce que nous ne voulons pas que l'État élève des céréales.

Tout le monde veut vivre aux dépens de l'État. Ils oublient que l'État veut vivre aux dépens de tout le monde.

Mais comment identifier ce pillage légal? Tout simplement. Voyez si la loi prend à certaines personnes ce qui leur appartient et le donne à d'autres personnes à qui il n'appartient pas. Voyez si la loi profite à un citoyen au détriment d'un autre en faisant ce que le citoyen lui-même ne peut pas faire sans commettre un crime.

Les plans diffèrent; les planificateurs se ressemblent tous...

Et maintenant que les législateurs et les bienfaiteurs ont si vainement infligé tant de systèmes à la société, puissent-ils enfin finir là où ils auraient dû commencer: Puissent-ils rejeter tous les systèmes et essayer la liberté; car la liberté est une reconnaissance de la foi en Dieu et en Ses œuvres

Il y a des gens qui pensent que le pillage perd toute son immoralité dès qu'il devient légal. Personnellement, je ne peux imaginer une situation plus alarmante.

Le gouvernement est la grande fiction, à travers laquelle tout le monde s'efforce de vivre aux dépens de tout le monde.

En vertu de l'échange, la prospérité d'un homme profite à tous les autres.

Chacun de nous a un droit naturel, de la part de Dieu, de défendre sa personne, sa liberté et sa propriété.

La loi ne peut organiser le travail et l'industrie sans organiser l'injustice.

Enfin, la liberté n'est-elle pas la restriction de la loi à sa seule sphère rationnelle d'organisation du droit de l'individu à la légitime défense; de punir l'injustice?

La mission de la loi n'est pas d'opprimer les personnes et de les spolier de leurs biens, même si la loi agit dans un esprit philanthropique. Son but est de protéger les personnes et les biens.... Si vous dépassez cette limite appropriée - si vous tentez de rendre la loi religieuse, fraternelle, égalisatrice, philanthropique, industrielle ou artistique-vous vous perdrez alors en terrain inconnu, dans le flou et l'incertitude, dans une utopie forcée ou, pire encore, dans une multitude d'utopies, chacune s'efforçant de s'emparer de la loi et de vous l'imposer.

Lorsque la loi et la morale se contredisent, le citoyen a la cruelle alternative de perdre son sens moral ou de perdre son respect pour la loi.

Si les marchandises ne traversent pas les frontières, les armées le feront.

Si vous souhaitez prospérer, laissez votre client prospérer.

La vie, les facultés, la production - en d'autres termes, l'individualité, la liberté, la propriété-c'est l'homme. Et malgré la ruse de dirigeants politiques astucieux, ces trois dons de Dieu précèdent toute législation humaine et lui sont supérieurs.

La concurrence est simplement l'absence d'oppression.

Pas de spoliation légale: C'est le principe de justice, de paix, d'ordre, de stabilité, d'harmonie et de logique. Jusqu'au jour de ma mort, je proclamerai ce principe de toute la force de mes poumons (ce qui hélas! n'est que trop insuffisant).

Lorsque les marchandises ne traversent pas les frontières, les soldats le feront.

Quand, alors, le pillage s'arrête-t-il? Il s'arrête quand il devient plus douloureux et plus dangereux que le travail.

La propriété n'existe pas parce qu'il y a des lois, mais les lois existent parce qu'il y a de la propriété.

La loi est l'organisation collective du droit de l'individu à la légitime défense de sa vie, de sa liberté et de ses biens. Lorsqu'elle est utilisée pour autre chose, quelle que soit la noblesse de la cause, elle devient pervertie et la justice est affaiblie. Ainsi, la loi a été pervertie par une cupidité stupide et une fausse philanthropie.

Soit la fraternité est spontanée, soit elle n'existe pas. Le décréter, c'est l'anéantir. La loi peut en effet forcer les hommes à rester justes; en vain essaierait-elle de les forcer à se sacrifier.

Les gens qui, lors de l'élection, étaient si sages, si moraux, si parfaits, n'ont maintenant aucune tendance; ou s'ils en ont, ce sont des tendances qui mènent à la dégradation. . . . Si les gens sont aussi incapables, aussi immoraux et aussi ignorants que les politiciens l'indiquent, alors pourquoi le droit de ces mêmes personnes de voter est-il défendu avec une insistance aussi passionnée?

La justice n'est réalisée que lorsque l'injustice est absente.

Ils seraient les bergers sur nous, leurs brebis. Certes, un tel arrangement présuppose qu'ils sont naturellement supérieurs au reste d'entre nous. Et nous avons certainement tout à fait raison d'exiger des législateurs et des organisateurs la preuve de cette supériorité naturelle.

...la déclaration, "Le but de la loi est de faire régner la justice", n'est pas une déclaration rigoureusement exacte. Il faut dire que le but de la loi est d'empêcher l'injustice de régner. En fait, c'est l'injustice, au lieu de la justice, qui a une existence propre. La justice n'est réalisée que lorsque l'injustice est absente.

La balance commerciale est un article de foi.

Mais la vie ne peut pas se maintenir seule. Le Créateur de la vie nous a confié la responsabilité de la préserver, de la développer et de la perfectionner. Afin que nous puissions accomplir cela, Il nous a fourni une collection de facultés merveilleuses. Et Il nous a mis au milieu d'une variété de ressources naturelles. Par l'application de nos facultés à ces ressources naturelles, nous les convertissons en produits et les utilisons. Le processus est nécessaire pour que la vie puisse suivre son cours prévu.

Tout ce que vous avez à faire, c'est de voir si la loi prend à certains ce qui leur appartient pour le donner à d'autres à qui elle n'appartient pas. Il faut voir si la loi accomplit, au profit d'un citoyen et au détriment des autres, un acte que ce citoyen ne pourrait accomplir lui-même sans se rendre coupable d'un crime. Abroger une telle loi sans délai. ... Si vous n'y prenez garde, ce qui commence par être une exception tend à devenir général, à se multiplier et à se développer en un véritable système.

Et qu'est-ce que la liberté, dont le nom même fait battre le cœur plus vite et secoue le monde? N'est - ce pas l'union de toutes les libertés-liberté de conscience, d'éducation, d'association, de presse, de voyage, de travail ou de commerce?

La loi commet une spoliation légale en violant la liberté et la propriété.

Les impulsions de mon cœur sont la voix de la Nature, qui ne se trompe jamais. Les institutions qui se dressent sur mon chemin sont créées par l'homme et ne sont que des conventions arbitraires auxquelles je n'ai jamais donné mon consentement. En foulant aux pieds ces institutions, j'aurai le double plaisir de satisfaire mes penchants et de me croire un héros

L'État tend à s'étendre proportionnellement à ses moyens d'existence et à vivre au-dessus de ses moyens, et ceux-ci ne sont, en dernière analyse, que la substance du peuple. Malheur au peuple qui ne peut pas limiter la sphère d'action de l'État! La liberté, l'entreprise privée, la richesse, le bonheur, l'indépendance, la dignité personnelle, tout disparaît.

La société est composée d'hommes, et chaque homme est un agent LIBRE. Puisque l'homme est libre, il peut choisir; puisqu'il peut choisir, il peut se tromper; puisqu'il peut se tromper, il peut souffrir. Je vais plus loin: Il doit se tromper et il doit souffrir; car son point de départ est l'ignorance, et dans son ignorance il voit devant lui une infinité de routes inconnues, qui toutes sauf une conduisent à l'erreur.