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Soyez gentil avec vous-même pendant que vous avancez dans ce voyage. Cette gentillesse, en soi, est un moyen d'éveiller l'étincelle d'amour en vous et d'aider les autres à découvrir cette étincelle en eux-mêmes.
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Au lieu de penser à ceci et à cela, une chose après l'autre, laissez votre esprit se reconnaître en un seul instant. Quand l'esprit se reconnaît, il n'y a rien à y voir. C’est juste grand ouvert. C’est parce que lâ € ™ essence de lâ € ™ esprit est vide. C’est grand ouvert et gratuit
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Laissez-vous devenir cet espace qui accueille toute expérience sans jugement.
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Un mantra est essentiellement un moyen de parler avec vos pensées et vos sentiments. C'est une méthode séculaire parfois appelée prière, mais en réalité, c'est l'ouverture d'une conversation entre le cœur et l'esprit.
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Regarde ta vie. Regardez la maniÃre dont vous dà © finissez qui vousâtes et ce dont vousâtes capable de rà © aliser. Regardez vos objectifs. Regardez les pressions exercées par les gens autour de vous et la culture dans laquelle vous avez été élevé. Regarde encore. Et encore. Continuez à chercher jusqu'à ce que vous réalisiez, dans votre propre expérience, que vous êtes tellement plus que ce que vous croyez être. Continuez à regarder jusqu'à ce que vous découvriez le cœur merveilleux, l'esprit merveilleux, qui est la base même de votre être.
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Tu n'as rien à dire. Tu n'as rien à enseigner. Vous devez juste être qui vous êtes: une flamme brillante qui brille dans l'obscurité du désespoir, un exemple brillant d'une personne capable de traverser les ponts en ouvrant votre cœur et votre esprit.
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Le véritable esprit de bodhisattva naît de ce sentiment personnel de liberté. Vous découvrez que vous ne vous sentez plus si nécessiteux. Vous n'avez pas envie d'un autre ravitaillement - avec shamatha ou avec l'amour et l'attention des autres - parce que vous savez en vous-même comment être libre, comment avoir confiance en vous. Avec ce sentiment de sécurité et de liberté, vous commencez à diriger votre attention vers les besoins des autres. La compassion se développe.
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La vie commence par l'amour, est entretenue par l'amour et se termine par l'amour. En ce moment, de notre vivant, c'est le moment de pratiquer et d'exprimer l'amour. Alors s'il te plaît, prends soin de ton amour. L'amour est capable d'atteindre tant de personnes.
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Laissez simplement l'expérience se dérouler très librement, de sorte que votre cœur ouvert soit imprégné de la tendresse de la vraie compassion.
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Au lieu de vous concentrer sur certaines pensées et sentiments et d'en repousser d'autres, regardez-les simplement comme des plumes volant au vent. Le vent est votre conscience, votre ouverture et votre clarté innées.
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Le but est d'être libre, pas d'être fou.
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La vraie compassion n'est pas dirigée et n'a aucune focalisation conceptuelle. Ce genre de compassion authentique et vraie n'est possible qu'après avoir réalisé la vacuité.
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Chaque fois que vous vous connectez, un peu plus de clarté reste autour de l'amour, un peu plus d'espace s'ouvre autour de lui. votre esprit devient plus clair. vous expérimentez des possibilités élargies. Vous devenez un peu plus confiant, un peu plus disposé à vous connecter avec les autres, un peu plus disposé à vous ouvrir aux autres, que cela signifie parler de vos propres affaires ou écouter les leurs. Et comme cela arrive, un petit miracle se produit: Vous donnez, sans attente en retour. Votre être même devient, consciemment ou non, une inspiration pour les autres
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En reconnaissant et en réalisant l'essence vide, au lieu d'être égoïste et égocentrique, on se sent très ouvert et libre
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Lorsque vous commencez, ne vous fixez pas comme objectif ambitieux de vous asseoir pour méditer pendant vingt minutes. Visez plutôt dix minutes ou même cinq minutes - en utilisant ces quelques moments où vous vous trouvez prêt ou même désireux de faire une pause dans le train-train quotidien pour observer votre esprit plutôt que de sombrer dans des rêveries.
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Lorsque vous avez atteint un état de calme et de disponibilité, alors vous êtes prêt à savoir, prêt à comprendre de manière profonde la danse entre le vide et l'apparence. Une fois que vous avez aperçu cette danse, ne vous y accrochez pas. Laisse tomber, comme ton premier aperçu de l'essence de l'amour.
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Qu'un Bouddha vienne au monde ou non, la nature des choses est toujours la nature des choses. Le Bouddha est quelqu'un qui réalise ce qui est vrai, ce qui existe réellement. Si nous voulons devenir éclairés, nous devons simplement reconnaître ou reconnaître ce qui est.
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Pratiquer la discipline implique de travailler continuellement pour trouver de l'espace dans nos schémas, pour trouver les lacunes dans les images que nous avons de nous-mêmes. Cela signifie également trouver les lacunes dans nos idées sur les autres, libérer les images que nous détenons sur un manager, un collègue, un ami ou un partenaire.
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La vraie liberté vient de la confiance dans la libération de tous les états de pensée.
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Nous croyons au fond de nous que nous avons perdu quelque chose de précieux et que nous le cherchons à l'extérieur de nous-mêmes, sans jamais nous rendre compte que nous le portons en nous partout où nous allons.
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En étant insouciant, vous pouvez vous intégrer n'importe où. Si vous n’êtes pas insouciant, vous continuez à vous heurter à des choses. Votre vie devient si étroite, si serrée; ça devient très claustrophobe. Insouciant signifie être grand ouvert de l'intérieur, pas resserré. Insouciant ne veut pas dire insouciant. Ce n’est pas que vous ne vous souciez pas des autres, ni que vous n’avez pas de compassion ou que vous nâ € ™ êtes pas amical. L'insouciance, c'est être vraiment simple, de l'intérieur. La dignité n'est pas la vanité, mais plutôt ce qui brille de cette confiance insouciante.
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Notre priorité absolue est de soulager la souffrance des êtres humains.
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Chaque fois que l'ego souffre de la peur de la mort et que votre pratique se tourne vers l'impermanence, l'ego s'installe.
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Votre compréhension émotionnelle de la préciosité de votre naissance humaine passe par un entraînement mental conscient et répétitif.
