Yongey Mingyur Rinpoche citations célèbres

En fin de compte, le bonheur se résume à choisir entre l'inconfort de prendre conscience de vos afflictions mentales et l'inconfort d'être gouverné par elles.

Si vous êtes déterminé à vous considérer comme limité, craintif, vulnérable ou marqué par l'expérience passée, sachez seulement que vous avez choisi de le faire. L'opportunité de vous expérimenter différemment est toujours disponible.

En me séparant, je voudrais vous donner un petit conseil à garder dans votre cœur. Vous m'avez peut-être déjà entendu dire cela, mais c'est le point clé de tout le chemin, il convient donc de le répéter: Tout ce que nous recherchons dans la vie - ” tout le bonheur, le contentement et la tranquillité d'esprit-est ici dans le moment présent. Notre propre conscience est elle-même fondamentalement pure et bonne. Le seul problème est que nous sommes tellement pris dans les hauts et les bas de la vie que nous ne prenons pas le temps de faire une pause et de remarquer ce que nous avons déjà.

Il est si facile de penser que nous sommes les seuls à souffrir, alors que d'autres personnes sont en quelque sorte immunisées contre la douleur, comme si elles étaient nées avec une sorte de connaissance spéciale sur le bonheur, que, par un accident cosmique, nous n'avons jamais reçu. En pensant de cette façon, nous faisons en sorte que nos propres problèmes semblent beaucoup plus importants qu'ils ne le sont réellement.

Lorsque nous devenons fixes dans nos perceptions, nous perdons notre capacité à voler.

L'opportunité de vous expérimenter différemment est toujours disponible.

La méditation est vraiment très simple. Tout ce que nous avons à faire est d'embrasser chaque expérience avec conscience et d'ouvrir pleinement nos cœurs au moment présent. Lorsque nous sommes complètement à l'aise avec notre propre être, les ondulations de la conscience se propagent naturellement dans toutes les directions, touchant la vie de tous ceux que nous rencontrons.

Donc dans l'ensemble, même si ma vie est loin d'être parfaite, je m'en contente. Et d'une manière particulière, je suis reconnaissant pour les émotions troublantes que j'ai vécues. Les obstacles auxquels nous sommes confrontés dans la vie peuvent inciter fortement au changement.

Si vous n'essayez pas d'arrêter tout ce qui se passe dans votre esprit, mais que vous l'observez simplement, vous finirez par ressentir un énorme sentiment de détente, un vaste sentiment d'ouverture dans votre esprit - qui est en fait votre esprit naturel, l'arrière-plan naturellement imperturbable sur lequel diverses pensées vont et viennent.

Le Bouddha a dit que tous les êtres conscients possèdent une nature éveillée. Grâce à cela, nous avons cette pureté naturelle, cette tranquillité et cette puissance. Nous pouvons reposer l'esprit naturellement parce que nous sommes déjà en possession de ces qualités. Si l'on peut reposer l'esprit naturellement, c'est la meilleure méditation.

La compassion est la sagesse spontanée du cœur. C'est toujours avec nous. Cela a toujours été, et sera toujours. Quand cela se produit en nous, nous avons simplement appris à voir à quel point nous sommes forts et en sécurité.

L'esprit est la source de toute expérience, et en changeant la direction de l'esprit, nous pouvons changer la qualité de tout ce que nous vivons.

POUR RÉSOUDRE les problèmes, nous avons besoin de problèmes.

Le bonheur et le malheur ne sont pas principalement créés par le monde matériel ou le corps physique. D'abord et avant tout, ce sont des décisions de l'esprit.

Toute activité quotidienne peut être utilisée comme une opportunité de méditation.

Le Dzogchen Ponlop Rinpoché a une remarquable capacité à présenter la sagesse des enseignements du Bouddha d'une manière aussi fraîche et accessible que profonde. Avec Bouddha rebelle, il va directement au cœur du chemin spirituel, montrant comment les idées libératrices du Bouddha transcendent la race, la religion et la culture. Ce livre est sûr de provoquer, d'inspirer et de nous rapprocher de la création d'une approche complètement moderne de la spiritualité.

Nous sommes tous des bouddhas. Nous ne le reconnaissons tout simplement pas.

Si tout était permanent, singulier ou indépendant, rien ne changerait.

Si nous pouvions voir toute la vérité de n'importe quelle situation, notre seule réponse serait celle de la compassion.

Les états émotionnels sont des éclats assez rapides de commérages neuronaux. Les traits, en revanche, ressemblent davantage à l'équivalent neuronal des relations engagées.

Vous ne voulez pas bloquer vos pensées, vos émotions, etc. vous ne voulez pas non plus les poursuivre. Si vous les poursuivez, si vous les laissez vous guider, ils commencent à vous définir et vous perdez votre capacité à répondre ouvertement et spontanément dans le moment présent. D'un autre côté, si vous essayez de bloquer vos pensées, votre esprit peut devenir très étroit et petit.

Être humain signifie avoir le pouvoir; plus précisément, le pouvoir d'accomplir tout ce que nous voulons.

Remarquez simplement que vous êtes au courant. À tout moment, vous pouvez choisir de suivre la chaîne de pensées, d'émotions et de sensations qui renforcent une perception de vous-même comme vulnérable et limitée, ou de vous rappeler que votre vraie nature est pure, inconditionnée et incapable d'être blessée.

Toute tentative de capturer l'expérience directe de la nature de l'esprit par des mots est impossible. Le mieux que l'on puisse dire est qu'il est incommensurablement paisible et, une fois stabilisé par des expériences répétées, pratiquement inébranlable. C'est une expérience de bien-être absolu qui rayonne à travers tous les états physiques, émotionnels et mentaux-même ceux qui pourraient normalement être qualifiés de désagréables.

Il n'y a pas de différence entre ce qui est vu et l'esprit qui le voit.

Lorsque vous transformez votre esprit, tout ce que vous vivez est transformé.

Bien que nous soyons génétiquement câblés pour un bonheur temporaire, nous avons également été doués de la capacité de reconnaître en nous-mêmes un sentiment plus profond et durable de confiance, de paix et de bien-être. Parmi les êtres sensibles, les êtres humains semblent être seuls dans leur capacité à reconnaître la nécessité de tisser un lien entre la raison, l'émotion et leur instinct de survie, et ce faisant, de créer un univers-non seulement pour eux-mêmes et les générations humaines qui suivent, mais aussi pour toutes les créatures qui ressentent de la douleur, de la peur et de la souffrance-dans lequel nous sommes tous capables de coexister heureux et paisiblement.

La compassion est la sagesse spontanée du cœur.

La meilleure partie de tout est que peu importe combien de temps vous pratiquez, ou quelle méthode vous utilisez, chaque technique de méditation bouddhiste génère finalement de la compassion.

Lorsque vous voyez votre propre désir d'être heureux, vous ne pouvez pas éviter de voir le même désir chez les autres.

Au sein de nos faiblesses et imperfections perçues se trouve la clé pour réaliser notre véritable force.

L'ignorance, la vulnérabilité, la peur, la colère et le désir sont des expressions du potentiel infini de votre nature de bouddha. Il n'y a rien de fondamentalement mauvais ou juste à faire de tels choix. Le fruit de la pratique bouddhiste est simplement la reconnaissance que ces afflictions mentales et d'autres ne sont ni plus ni moins que des choix à notre disposition parce que notre nature réelle a une portée infinie.

Tout ce que nous recherchons dans la vie - tout le bonheur, le contentement et la tranquillité d'esprit - est ici dans le moment présent.

Les attentes que vous apportez à la pratique de la méditation sont souvent les plus grands obstacles que vous rencontrerez.