Pema Chodron citations célèbres

Au lieu de nous demander: "Comment puis-je trouver la sécurité et le bonheur?"nous pourrions nous demander:" Puis-je toucher le centre de ma douleur? Puis-je m'asseoir avec la souffrance, la vôtre et la mienne, sans essayer de la faire disparaître? Puis-je rester présent à la douleur de la perte ou de la disgrâce-abandonner la pommade sous toutes ses nombreuses formes-et la laisser m'ouvrir?"C'est le truc.

La prochaine fois que vous perdrez courage et que vous ne supporterez pas de ressentir ce que vous ressentez, vous vous souviendrez peut-être de cette instruction: changez votre façon de voir et penchez-vous. Au lieu de blâmer notre inconfort sur des circonstances extérieures ou sur notre propre faiblesse, nous pouvons choisir de rester présents et éveillés à notre expérience, de ne pas la rejeter, de ne pas la saisir, de ne pas acheter les histoires que nous nous racontons sans relâche. C'est un conseil inestimable qui aborde la véritable cause de la souffrance —la vôtre, la mienne et celle de tous les êtres vivants.

Les temps sont difficiles à l'échelle mondiale; l'éveil n'est plus un luxe ni un idéal. Cela devient critique. Nous n'avons pas besoin d'ajouter plus de dépression, plus de découragement ou plus de colère à ce qui est déjà là. Il devient essentiel que nous apprenions à nous rapporter sainement aux moments difficiles. La terre semble nous supplier de nous connecter avec joie et de découvrir notre essence la plus profonde. C'est la meilleure façon dont nous pouvons profiter aux autres.

Si nous apprenons à ouvrir nos cœurs, n'importe qui, y compris les personnes qui nous rendent fous, peut être notre professeur.

Rien ne disparaît jamais tant qu'il ne nous a pas appris ce que nous devons savoir.

Être satisfait de ce que nous avons déjà est une clé magique en or pour être en vie d'une manière pleine, illimitée et inspirée.

Ce n'est pas ce qui nous arrive qui nous fait souffrir; c'est ce que nous nous disons à propos de ce qui se passe.

Certains d'entre nous peuvent accepter les autres là où ils sont beaucoup plus facilement que nous ne pouvons nous accepter nous-mêmes. Nous sentons que la compassion est réservée à quelqu'un d'autre, et il ne nous vient jamais à l'esprit de la ressentir pour nous-mêmes. Mon expérience est qu'en pratiquant sans "devrait", nous découvrons progressivement notre éveil et notre confiance. Progressivement, sans aucun agenda sauf pour être honnête et gentil, nous assumons la responsabilité d'être ici dans ce monde imprévisible, dans ce moment unique, dans ce précieux corps humain.

Se réjouir de la bonne fortune des autres est une pratique qui peut nous aider lorsque nous nous sentons émotionnellement fermés et incapables de nous connecter avec les autres. Se réjouir génère de la bonne volonté.

Apprendre à être gentil avec nous-mêmes, apprendre à nous respecter, c'est important. La raison pour laquelle c'est important est que, fondamentalement, lorsque nous regardons dans nos propres cœurs et commençons à découvrir ce qui est confus et ce qui est brillant, ce qui est amer et ce qui est doux, ce n'est pas seulement nous-mêmes que nous découvrons. Nous découvrons l'univers.

Ainsi, la guerre et la paix commencent dans le cœur humain. Que ce cœur soit ouvert ou qu'il se ferme a des implications mondiales.

L'avenir est complètement ouvert et nous l'écrivons d'instant en instant.

Au lieu de donner raison ou tort aux autres, ou d'embouteiller le bien et le mal en nous-mêmes, il existe une voie médiane, une voie médiane très puissante...... Pourrions-nous n'avoir aucun ordre du jour lorsque nous entrons dans une pièce avec une autre personne, ne pas savoir quoi dire, ne pas donner tort ou raison à cette personne? Pourrions-nous voir, entendre, ressentir les autres tels qu'ils sont vraiment? C'est puissant de pratiquer de cette façon..... la vraie communication ne peut se produire que dans cet espace ouvert.

La vérité à laquelle vous croyez et à laquelle vous vous accrochez vous rend indisponible pour entendre quoi que ce soit de nouveau.

Ce ne sont pas les choses qui nous arrivent dans nos vies qui nous font souffrir, c'est notre relation avec les choses qui nous arrivent qui nous fait souffrir.

S'en tenir à cette incertitude, avoir le don de se détendre au milieu du chaos, apprendre à ne pas paniquer-c'est le chemin spirituel.

Utilise ta vie pour te réveiller.

Nous ne cherchons pas à sauver le monde; nous cherchons à nous demander comment vont les autres et à réfléchir à la façon dont nos actions affectent le cœur des autres.

Nous travaillons sur nous - mêmes pour aider les autres, mais aussi nous aidons les autres pour travailler sur nous-mêmes.

Nous pensons qu'en nous protégeant de la souffrance, nous sommes gentils avec nous-mêmes. La vérité est que nous devenons seulement plus craintifs, plus endurcis et plus aliénés. Nous faisons l'expérience de nous-mêmes comme étant séparés du tout. Cette séparation devient comme une prison pour nous - une prison qui nous limite à nos espoirs et peurs personnels, et à ne nous soucier que des personnes les plus proches de nous. Curieusement, si nous essayons avant tout de nous protéger de l'inconfort, nous souffrons. Pourtant, lorsque nous ne nous fermons pas, lorsque nous laissons nos cœurs se briser, nous découvrons notre parenté avec tous les êtres.

Lorsque nous résistons au changement, cela s’appelle de la souffrance. Mais lorsque nous pouvons complètement lâcher prise et ne pas lutter contre cela, lorsque nous pouvons embrasser le non-fondement de notre situation et nous détendre dans sa qualité dynamique, cela sâ € ™appelle lâ € ™ illumination

Lorsque nous pratiquons la génération de compassion, nous pouvons nous attendre à ressentir notre peur de la douleur. La pratique de la compassion est audacieuse. Cela implique d'apprendre à se détendre et à se laisser aller doucement vers ce qui nous fait peur. L'astuce pour y parvenir est de rester avec la détresse émotionnelle sans se resserrer dans l'aversion, de laisser la peur nous adoucir plutôt que de s'endurcir en résistance.

Résister à ce qui se passe est une cause majeure de souffrance,

Nous pouvons arrêter de penser que la bonne pratique est quand elle est douce et calme, et la mauvaise pratique est quand elle est rugueuse et sombre. Si nous pouvons tout garder dans nos cœurs, alors nous pouvons préparer une bonne tasse de thé.

Vous pourriez commencer à remarquer chaque fois que vous vous surprenez à blâmer les autres ou à vous justifier. Si vous passiez le reste de votre vie à simplement remarquer cela et à le laisser être un moyen de découvrir la bêtise de la condition humaine-le drame tragique mais comique auquel nous adhérons tous continuellement-vous pourriez développer beaucoup de sagesse et beaucoup de gentillesse ainsi qu'un grand sens de l'humour.

â € ¦des sentiments comme la déception, la gêne, l'irritation, le ressentiment, la colère, la jalousie et la peur, au lieu d'être de mauvaises nouvelles, sont en fait des moments très clairs qui nous apprennent où c'est que nous nous retenons. Ils nous apprennent à nous redresser et à nous pencher lorsque nous sentons que nous préférerions nous effondrer et reculer. Ils sont comme des messagers qui nous montrent, avec une clarté terrifiante, exactement où nous sommes coincés. Ce moment même est le professeur parfait, et, heureusement pour nous, il est avec nous où que nous soyons.

Quoi qu'il arrive dans votre vie, joyeuse ou douloureuse, ne vous laissez pas emporter par la réactivité. Soyez patient avec vous-même et ne perdez pas votre sens de la perspective.

Il est possible de traverser le drame de nos vies sans croire si sincèrement au personnage que nous jouons. Que nous nous prenions si au sérieux, que nous soyons si absurdement importants dans nos propres esprits, est un problème pour nous. Nous nous sentons justifiés d'être ennuyés par tout. Nous nous sentons justifiés de nous dénigrer ou de nous sentir plus intelligents que les autres. La suffisance nous blesse, nous limitant au monde étroit de nos goûts et dégoûts. Nous finissons par nous ennuyer à mourir avec nous-mêmes et notre monde. Nous finissons jamais satisfaits.

La seule raison pour laquelle nous n'ouvrons pas nos cœurs et nos esprits aux autres est qu'ils déclenchent en nous une confusion à laquelle nous ne nous sentons pas assez courageux ou assez sains d'esprit pour faire face. Dans la mesure où nous nous regardons clairement et avec compassion, nous nous sentons confiants et intrépides à l'idée de regarder dans les yeux de quelqu'un d'autre.

Nous sommes comme des enfants qui construisent un château de sable. Nous l'embellissons avec de beaux coquillages, des morceaux de bois flotté et des morceaux de verre coloré. Le château est à nous, interdit aux autres. Nous sommes prêts à attaquer si d'autres menacent de lui faire du mal. Pourtant, malgré tout notre attachement, nous savons que la marée viendra inévitablement et emportera le château de sable. L'astuce consiste à en profiter pleinement mais sans s'accrocher, et le moment venu, laissez-le se dissoudre dans la mer.

Si vous demandez pourquoi nous méditons, je dirais que c'est pour que nous puissions devenir plus flexibles et tolérants au moment présent.

La différence entre le théisme et le non-théisme n'est pas de savoir si l'on croit ou non en Dieu. . . Le théisme est une conviction profonde qu'il y a une main à tenir: si nous faisons simplement les bonnes choses, quelqu'un nous appréciera et prendra soin de nous. . . Le non-théisme se détend avec l'ambiguïté et l'incertitude du moment présent sans rien chercher pour se protéger.

Lorsque vous vous ouvrez à la nature continuellement changeante, impermanente et dynamique de votre propre être et de la réalité, vous augmentez votre capacité à aimer et à vous soucier des autres et votre capacité à ne pas avoir peur. Vous êtes capable de garder les yeux ouverts, le cœur ouvert et l'esprit ouvert. Et vous remarquez quand vous êtes pris dans les préjugés, les préjugés et l'agressivité. Vous développez un enthousiasme pour ne plus arroser ces graines négatives, à partir de maintenant jusqu'au jour de votre mort. Et, vous commencez à penser à votre vie comme offrant des opportunités infinies pour commencer à faire les choses différemment.

Appliquez constamment de la gaieté, ne serait-ce que parce que vous êtes sur ce chemin spirituel. Ayez un sentiment de gratitude pour tout, même les émotions difficiles, en raison de leur potentiel à vous réveiller.

Bien que nous ayons le potentiel de faire l'expérience de la liberté d'un papillon, nous préférons mystérieusement le petit cocon craintif de l'ego.

Adoucir ce qui est rigide dans nos cœurs...

Eh bien, cela commence par être prêt à ressentir ce que nous vivons. Cela commence par être prêt à avoir une relation de compassion avec les parties de nous-mêmes qui, selon nous, ne sont pas dignes d'exister sur la planète. Si nous sommes disposés à travers la méditation à être conscients non seulement de ce qui nous semble confortable, mais aussi de ce que ressent la douleur, si nous aspirons même à rester éveillés et ouverts à ce que nous ressentons, à le reconnaître et à le reconnaître du mieux que nous pouvons à chaque instant, alors quelque chose commence à changer.

Il est difficile de savoir s'il faut rire ou pleurer de la situation humaine difficile. Nous voici avec tant de sagesse et de tendresse, et â € "sans même le savoir â €" nous le couvrons pour nous protéger de l'insécurité. Bien que nous ayons le potentiel de faire l'expérience de la liberté d'un papillon, nous préférons mystérieusement le petit cocon craintif de l'ego.

Lorsque vous commencez à toucher votre cœur ou à laisser votre cœur être touché, vous commencez à découvrir qu'il est sans fond, qu'il n'a aucune résolution, que ce cœur est énorme, vaste et illimité. Vous commencez à découvrir à quel point il y a de la chaleur et de la douceur, ainsi que de l'espace.

Lorsque nous commençons sur un chemin spirituel, nous avons souvent des idéaux que nous pensons être censés respecter. Nous pensons que nous sommes censés être meilleurs que nous ne le sommes d'une certaine manière. Mais avec cette pratique, vous vous prenez complètement tel que vous êtes. Ensuite, ironiquement, absorber la douleur - la respirer pour vous-même et tous les autres dans le même bateau que vous augmente votre conscience de l'endroit exact où vous êtes coincé.

Accueillez le moment présent comme si vous l'aviez invité. Pourquoi? Parce que c'est tout ce que nous avons jamais.

L'ego cherche à diviser et à séparer. L'Esprit cherche à unifier et à guérir.

Les moments les plus difficiles pour beaucoup d'entre nous sont ceux que nous nous donnons.

Bien que ce soit embarrassant et douloureux, il est très curatif d'arrêter de se cacher de soi-même. C'est la guérison de connaître toutes les façons dont vous êtes sournois, toutes les façons dont vous vous cachez, toutes les façons dont vous fermez, niez, fermez, critiquez les gens, toutes vos petites manières étranges. Vous pouvez savoir tout cela avec un certain sens de l'humour et de la gentillesse. En vous connaissant, vous apprenez à connaître l'humanité tout à fait. Nous sommes tous contre ces choses. Nous sommes tous dans le même bateau.

Revenez à la case départ, juste le minimum d'os nus. Se détendre avec le moment présent, se détendre avec le désespoir, se détendre avec la mort, ne pas résister au fait que les choses finissent, que les choses passent, que les choses n'ont pas de substance durable, que tout change tout le temps-c'est le message de base.

L'essence de la bravoure est d'être sans auto-tromperie.

Laisser de la place pour ne pas savoir est la chose la plus importante de toutes. Quand il y a une grosse déception, on ne sait pas si c'est la fin de l'histoire. Ce n'est peut - être que le début d'une grande aventure. La vie est comme ça. On ne sait rien. Nous appelons quelque chose de mauvais; nous l'appelons bien. Mais vraiment, nous ne savons tout simplement pas.

Si vous travaillez avec votre esprit, au lieu d'essayer de tout changer à l'extérieur... c'est ainsi que votre humeur se refroidira.

Ce qui est encourageant à propos de la méditation, c'est que, même si nous nous arrêtons, nous ne pouvons plus nous arrêter dans l'ignorance. Nous voyons très clairement que nous fermons. Cela en soi commence à illuminer les ténèbres de l'ignorance.

Sans abandonner l'espoir qu'il y a un meilleur endroit où être, qu'il y a quelqu'un de meilleur à être, nous ne nous détendrons jamais avec où nous sommes ou qui nous sommes.