Sheena Iyengar citations célèbres

Lorsque nous parlons de choix, nous entendons par là la capacité d'exercer un contrôle sur nous-mêmes et sur notre environnement. Pour choisir, nous devons d'abord percevoir que le contrôle est possible.

Le choix est plus que de choisir " x " sur "y". C'est une responsabilité de séparer le significatif et l'édifiant du trivial et du décourageant. C'est le seul outil dont nous disposons qui nous permet de passer de qui nous sommes aujourd'hui à qui nous voulons être demain.

Pour "s'accrocher" à quelque chose, il faut se permettre d'être attaché à quelque chose. Cet engagement est peut-être l'une des choses les plus difficiles à pratiquer dans un monde où il y a autant de choix.

Les enfants de la première génération ont été fortement influencés par l'approche de choix de leurs parents immigrants. Pour eux, le choix n'était pas seulement un moyen de définir et d'affirmer leur individualité, mais un moyen de créer une communauté et une harmonie en s'en remettant aux choix des personnes en qui ils avaient confiance et qu'ils respectaient.

[Les Américains] pensent que le choix, vu à travers le prisme américain, répond le mieux à un désir inné et universel de choix chez tous les humains. Malheureusement, ces croyances sont basées sur des hypothèses qui ne sont pas toujours vraies dans de nombreux pays, dans de nombreuses cultures.

Moins les gens contrôlaient leur travail, plus leur tension artérielle était élevée pendant les heures de travail. De plus, la tension artérielle à la maison n'était pas liée au niveau de contrôle du travail, ce qui indique que le pic pendant les heures de travail était spécifiquement causé par le manque de choix au travail. Les personnes ayant peu de contrôle sur leur travail souffraient également plus de maux de dos, manquaient plus de jours de travail en raison d'une maladie en général et présentaient des taux plus élevés de maladie mentale-l'équivalent humain des stéréotypies, entraînant une diminution de la qualité de vie commune aux animaux élevés en captivité.

En vieillissant, nous nous améliorons en choisissant de manière à nous rendre heureux. Nous faisons un meilleur travail pour choisir des activités qui nous rendent heureux et pour passer du temps avec des gens qui nous rendent heureux. Nous sommes également meilleurs pour laisser aller les choses.

L'expansion du choix est devenue une explosion de choix.

Lorsqu'on donne aux gens un nombre modéré d'options (4 à 6) plutôt qu'un grand nombre (20 à 30), ils sont plus susceptibles de faire un choix, sont plus confiants dans leurs décisions et sont plus satisfaits de ce qu'ils choisissent.

Équilibrer les espoirs, les désirs et apprécier les possibilités avec une évaluation lucide des limites: c'est l'art de choisir.

On naît avec le désir, mais on ne sait pas vraiment choisir. Nous ne savons pas quels sont nos goûts et nous ne savons pas ce que nous voyons.

Lorsque les entreprises essaient de deviner ce que veulent les consommateurs, elles font essentiellement le choix pour les consommateurs.

La connaissance devrait être un bien public, et je veux que mes idées soient le plus exposées possible.

Être Sikh signifiait devoir faire ce que Maman et Papa disaient, et aller au temple, et Maman et Papa choisissant qui j'épouserais. Mais aller dans une école américaine m'a appris que j'étais celle qui était censée faire ces choix.

La vie nous impose de nombreux choix difficiles, et d'autres personnes peuvent nous aider plus que nous ne le pensons. Nous pensons souvent que nous devrions prendre des décisions importantes en utilisant uniquement nos propres ressources internes. Quels sont les avantages et les inconvénients? Qu'est-ce que mon instinct me dit? Mais souvent, nous avons des amis et de la famille qui nous connaissent d'une manière que nous ne connaissons pas nous-mêmes.

Le dicton dit que l'histoire se répète; les histoires personnelles font de même. Nous pouvons recueillir les leçons de la vie des autres par l'observation, la conversation et la recherche de conseils. Nous pouvons utiliser le système automatique pour savoir qui sont les gens heureux, et le système de réflexion pour évaluer comment ils sont devenus ainsi. La poursuite du bonheur n'a pas besoin d'être une entreprise solitaire. En fait, se jeter dans notre sort avec les autres peut être un très bon moyen de faire face aux déceptions du choix.

La fantasmagorie, l'expérience réelle que nous essayons de comprendre et d'organiser à travers le récit, varie d'un endroit à l'autre. Aucun récit unique ne répond aux besoins de tout le monde partout.

Qu'est-ce que la liberté? La liberté est le droit de choisir: le droit de se créer les alternatives de choix. Sans possibilité de choix, un homme n'est pas un homme mais un membre, un instrument, une chose. â € " Jean-Claude Debussy

Ce que vous voyez détermine la façon dont vous interprétez le monde, ce qui à son tour influence ce que vous attendez du monde et comment vous vous attendez à ce que l'histoire de votre vie se déroule.

Une personne de "bon caractère" était une personne qui agissait conformément aux attentes de sa communauté

Nous sommes des sculpteurs qui nous trouvons dans l'évolution du choix, pas dans les résultats du choix.

Nous avons la capacité de créer des choix en modifiant nos interprétations du monde.

Il est facile de supposer que les gens se conforment lorsque nous les voyons tous choisir la même option, mais lorsque nous choisissons nous-mêmes cette option, nous ne manquons pas de bonnes raisons pour lesquelles nous faisons la même chose que ces autres personnes; ils se conforment inconsciemment, mais nous choisissons consciemment. Cela ne veut pas dire que nous sommes tous des conformistes dans le déni. Cela signifie que nous échouons régulièrement à reconnaître que les pensées et les comportements des autres sont tout aussi complexes et variés que les nôtres. Plutôt que d'être seuls dans une foule de moutons, nous sommes tous des individus vêtus de moutons.

Le grand artiste Michel-Ange a affirmé que ses sculptures étaient déjà présentes dans la pierre et qu'il lui suffisait de sculpter tout le reste. Notre compréhension de l'identité est souvent similaire: Sous les nombreuses couches de shoulds et shouldnâ € ™ ts qui nous recouvrent, il y a un soi constant, unique et vrai qui n'attend que d'être découvert.

L'Américain typique rapporte faire environ 70 [choix] dans une journée typique.

En réalité, de nombreux choix se font entre des choses qui ne sont pas si différentes. La valeur du choix dépend de notre capacité à percevoir les différences entre les options.

La clé pour tirer le meilleur parti du choix est d'être sélectif dans le choix.

Le Walmart typique vous propose aujourd'hui 100 000 produits.

Une bonne réponse claire et la possibilité de changer les options? C’est le rêve du choixeur.

Nous faisons la même chose dans nos propres vies, en adoptant des informations qui soutiennent ce que nous préférons déjà ou justifient les choix que nous avons déjà faits.Après tout, il est préférable de justifier nos opinions plutôt que de les contester, de ne considérer que les avantages et de reléguer les inconvénients au fond de nos esprits. Cependant, si nous voulons tirer le meilleur parti du choix, nous devons être prêts à nous mettre mal à l'aise. La question est, si nous le voulons, comment nous fortifions-nous exactement contre ces préjugés?

Trop de choix peuvent nous submerger et nous amener à ne pas choisir du tout. Pour les entreprises, cela signifie que si elles nous offrent trop de choix, nous risquons de ne rien acheter.

Le choix est un processus créatif, par lequel nous construisons notre environnement, nos vies, nous-mêmes.

Les consommateurs ayant six choix sur un article étaient deux fois plus susceptibles d'acheter que les consommateurs submergés par 24 variétés du même article.

La qualité des soins de santé continue de s'améliorer et les gens vivent plus longtemps, mais ces développements signifient que nous risquons de nous retrouver éventuellement dans une situation dans laquelle nous serons obligés de faire des choix difficiles concernant nos parents, d'autres êtres chers, ou même nous-mêmes qui se résument finalement à des calculs de valeur et de valeur.

Nous faisons des choix et sommes à leur tour faits par eux.

Ce qui nous égare, c'est de confondre plus de choix avec plus de contrôle. Parce qu'il n'est pas clair que plus vous avez de choix, plus vous vous sentez en contrôle. Nous avons plus de choix que jamais auparavant.

En Amérique, nous disons à nos parents de ramener leur enfant à la maison et de le mettre dans un berceau; en vieillissant, les enfants dorment dans leur propre chambre et non dans la chambre de maman et papa. À quoi les formons-nous? C'est l'indépendance, parce que c'est de cela qu'il s'agit d'être habilité.

Si nous demandons de plus en plus de matériaux pour la construction, c'est-à-dire de plus en plus de choix, nous risquons de nous retrouver avec de nombreuses combinaisons qui ne font pas grand-chose pour nous ou qui sont beaucoup plus complexes qu'elles ne devraient l'être.

Si vous avez le sentiment d'avoir le choix, si vous vous sentez libre, vous vous en porterez mieux. Et quand je dis mieux, je veux dire que si les gens sentent qu'ils contrôlent leur vie, ils demandent moins de congés de maladie du travail. Ils ont une probabilité moindre d'avoir une crise cardiaque ou un accident vasculaire cérébral. Ils vivent plus longtemps. Ils sont plus heureux.

Je pourrais me maquiller aujourd'hui, et une personne dirait que ça a l'air fade, une autre dirait que ça a l'air faux, et une autre pourrait me dire que j'ai l'air vraiment naturelle. Tout le monde est convaincu que son opinion est la vérité, et c'est contre cela que je lutte.

On pourrait même soutenir que nous avons le devoir de créer et de transmettre des histoires sur le choix, car une fois qu'une personne connaît de telles histoires, elles ne peuvent pas lui être enlevées. Il peut perdre ses biens, sa maison, ses proches, mais s'il s'accroche à une histoire de choix, il conserve la capacité de pratiquer le choix.