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L'exactitude calculatoire de la vie pratique que l'économie monétaire a apportée correspond à l'idéal des sciences naturelles: transformer le monde par des formules mathématiques. Seule l'économie monétaire a rempli les journées de tant de personnes de pesée, de calcul, de déterminations numériques, avec une réduction des valeurs qualitatives aux valeurs quantitatives.
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Car la division du travail exige de l'individu un accomplissement de plus en plus unilatéral, et le plus grand progrès dans une poursuite unilatérale ne signifie que trop souvent une pénurie pour la personnalité de l'individu.
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La personne intellectuellement sophistiquée est indifférente à toute individualité authentique, car il en résulte des relations et des réactions qui ne peuvent être épuisées par des opérations logiques.
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Il est instruit qui sait découvrir ce qu'il ne sait pas.
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Le secret implique une tension qui, au moment de la révélation, trouve son relâchement.
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Le secret établit des barrières entre les hommes, mais offre en même temps la tentation séduisante de briser les barrières par des commérages ou des aveux.
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La gratitude est la mémoire morale de l'humanité.
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La discrétion n'est rien d'autre que le sens de la justice par rapport à la sphère des contenus intimes de la vie.
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La mode est le terrain de jeu des individus qui manquent d'autonomie intérieure et ont besoin de plus de points d'appui, mais qui ressentent néanmoins le besoin de se démarquer, d'être attentifs et d'être considérés à part du reste La mode élève l'insignifiant en en faisant le représentant d'une totalité, l'incarnation particulière d'un esprit commun. Sa fonction est de rendre possible le genre d'obéissance sociale qui est à la fois différenciation individuelle C'est le mélange de soumission et de sentiment de domination qui est en action ici.
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Au sens immédiat aussi bien que symbolique, au sens physique aussi bien qu'intellectuel, nous sommes à tout moment ceux qui séparent le connecté, ou connectent le séparé.
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La métropole a toujours été le siège de l'économie monétaire.
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La base psychologique de l'individualité de type métropolitain consiste en l'intensification de la stimulation nerveuse qui résulte du changement rapide et ininterrompu des stimuli extérieurs et intérieurs.
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La musique et l'amour sont les seules réalisations de l'humanité qui ne doivent pas, dans un sens absolu, être qualifiées de tentatives avec des moyens inadaptés.
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Car, être étranger est naturellement une relation très positive; c'est une forme spécifique d'interaction.
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Chaque relation entre deux individus ou deux groupes sera caractérisée par le rapport de secret qui y est impliqué.
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La nature de l'homme, originellement bonne et commune à tous, devrait se développer sans entrave.
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Le secret est donc, pour ainsi dire, un stade de transition entre l'être et le non-être.
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Les problèmes les plus profonds de la vie moderne dérivent de la prétention de l'individu à préserver l'autonomie et l'individualité de son existence face aux forces sociales écrasantes, au patrimoine historique, à la culture extérieure et à la technique de la vie.
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Chaque personnalité supérieure, et chaque performance supérieure, a, pour la moyenne de l'humanité, quelque chose de mystérieux.
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Par mon existence, je ne suis rien de plus qu'un lieu vide, un contour,qui est réservé dans l'être en général. Avec cela, cependant, est le devoir de remplir cet endroit vide. C'est ma vie.
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L'individu est devenu un simple rouage dans une énorme organisation de choses et de pouvoirs qui lui arrachent tout progrès, spiritualité et valeur pour les transformer de leur forme subjective en forme de vie purement objective.
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À en juger par les choses laides et répugnantes qui sont parfois en vogue, il semblerait que la mode soit désireuse d'exposer son pouvoir en nous faisant adopter les choses les plus atroces pour elle seule.
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D'une part, la vie est rendue infiniment facile pour la personnalité en ce que des stimulations, des intérêts, des utilisations du temps et de la conscience lui sont offerts de tous côtés. Ils transportent la personne comme dans un ruisseau, et il est à peine nécessaire de nager pour soi-même.
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Pour s'adapter au changement et au contraste des phénomènes, l'intellect n'a pas besoin de chocs et de bouleversements intérieurs; ce n'est que par de tels bouleversements que l'esprit le plus conservateur pourrait s'adapter au rythme métropolitain des événements.
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Les villes sont avant tout les sièges de la plus haute division économique du travail.
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La culture moderne devient de plus en plus objective. Ses tissus se développent de plus en plus à partir d'énergies impersonnelles et absorbent de moins en moins la totalité subjective de l'individu.
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Chaque relation entre des personnes fait prendre forme une image de chacune dans l'esprit de l'autre, et cette image est évidemment en relation réciproque avec cette relation personnelle.
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Dans ce dernier cas, la vie repose sur mille présuppositions que l'individu ne peut jamais remonter à ses origines et vérifier; mais qu'il doit accepter sur la foi et la croyance.
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La première relation interne essentielle à une société secrète est la confiance réciproque de ses membres.
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Ainsi, la technique de la vie métropolitaine est inimaginable sans l'intégration la plus ponctuelle de toutes les activités et relations mutuelles dans un emploi du temps stable et impersonnel.
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Rien de plus ne peut être tenté que d'établir le début et la direction d'une route infiniment longue. La prétention de toute exhaustivité systématique et définitive serait, au moins, une illusion de soi. La perfection ne peut ici être obtenue par l'étudiant individuel que dans le sens subjectif qu'il communique tout ce qu'il a pu voir.
