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La philosophie est, en dernière instance, la lutte des classes dans le domaine de la théorie.
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Dans la bataille qu'est la philosophie, toutes les techniques de guerre, y compris le pillage et le camouflage, sont permises.
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Idéologie... est indispensable dans toute société si les hommes doivent être formés, transformés et équipés pour répondre aux exigences de leurs conditions d'existence.
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Peu importe à quel point un idéologue essaie d'enterrer [Lénine] sous une preuve par l'analyse historique, il y a toujours cet homme qui se tient debout dans la plaine de l'Histoire et de nos vies, dans l'éternelle situation actuelle. Il continue à parler, calmement ou passionnément. Il continue en parlant de quelque chose de simple: sa pratique révolutionnaire, la pratique de la lutte des classes, de ce qui permet d'agir sur l'histoire...non pas pour démontrer que les révolutions sont inévitables, mais pour les faire dans notre présent unique.
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La condition ultime de la production est donc la reproduction des conditions de production
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Philosopher les yeux ouverts, c'est philosopher dans le noir. Seuls les aveugles peuvent regarder directement le soleil.
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Parfois, toute la lutte des classes peut se résumer à la lutte pour un mot contre un autre mot. Certains mots luttent entre eux comme des ennemis. D'autres mots sont le lieu d'une ambiguïté: l'enjeu d'une bataille décisive mais indécise
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Il est caractéristique de l'idéologie d'imposer des faits évidents comme des faits évidents,
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Les rapports de production sont d'abord reproduits par la matérialité des processus de production et de circulation. Mais il ne faut pas oublier que les relations idéologiques sont immédiatement présentes dans ces mêmes processus.
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Ce que l'art nous fait voir, et donc nous donne sous la forme de "voir", de "percevoir" et de "ressentir" (ce qui n'est pas la forme de savoir), c'est l'idéologie dont il est né, dans laquelle il baigne, dont il se détache en tant qu'art, et auquel il fait allusion.
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Le rejet de tout formalisme abstrait. Le matérialisme rappelle à chaque science sa véritable source: le monde que les hommes transforment. Aucune science ne peut, que ce soit dans son histoire ou son objet, saisir ses propres origines en elle-même ou se constituer comme un monde clos, défini de manière exhaustive par des règles internes. Le matérialisme renvoie chaque science et chaque activité à la réalité dont elles dépendent, même si cette dépendance est masquée par de très nombreuses médiations abstraites: mathématiques aussi bien que logique, esthétique aussi bien qu'éthique et politique.
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Ce qui semble se dérouler en dehors de l'idéologie (pour être précis, dans la rue), se déroule en réalité dans l'idéologie. Ce qui se passe réellement dans l'idéologie semble donc se dérouler en dehors d'elle. C'est pourquoi ceux qui sont dans l'idéologie se croient par définition en dehors de l'idéologie: l'un des effets de l'idéologie est la négation pratique du caractère idéologique de l'idéologie par l'idéologie: l'idéologie ne dit jamais: "Je suis idéologique.'
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Si quelqu'un demande, â€Mais qu'est-ce qu'un philosophe au final?â € ™ Je dirais â€un philosophe est un être humain qui se bat en théorie.â " â € ™
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L'idéologie représente le rapport imaginaire des individus à leurs conditions réelles d'existence.
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L'idéologie a très peu à voir avec la "conscience" - elle est profondément inconsciente.
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Sans prétendre à l'exhaustivité, je maintiens que chaque philosophie reproduit en elle-même, d'une manière ou d'une autre, le conflit dans lequel elle se trouve compromise et prise dans le monde extérieur.
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L'un des buts de la philosophie est de mener une bataille théorique. C'est pourquoi on peut dire que chaque thèse est toujours, par sa nature même, une antithèse. Une thèse n'est jamais présentée qu'en opposition à une autre thèse, ou en défense d'une nouvelle thèse.
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La lutte de classe économique est une lutte contre l'exploitation inlassablement intensifiée: non seulement contre la forme matérielle brutale de l'exploitation, la tendance du capitalisme à réduire les salaires, et contre les "techniques" de classe pour augmenter la productivité... mais aussi autour de la question de la division technico-sociale du travail qui prévaut dans les entreprises, et contre l'idéologie bourgeoise et la répression.
