Richard M. Weaver citations célèbres

La nature n'est pas quelque chose à combattre, à conquérir et à changer selon les caprices humains. Dans une certaine mesure, bien sûr, il doit être utilisé. Mais ce que l'homme devrait rechercher à l'égard de la nature n'est pas une domination complète, mais un modus vivendi, c'est - à-dire une manière de vivre ensemble, de se réconcilier avec quelque chose qui était là avant notre temps et qui sera là après. Le corollaire important de cette doctrine, me semble-t-il, est que l'homme n'est pas le seigneur de la création, avec une volonté omnipotente, mais une partie de la création, avec des limites, qui doit observer une humilité décente face à l'impénétrable.

Ceux qui respectent la propriété privée sont vraiment obligés de s'opposer à beaucoup de ce qui se fait aujourd'hui au nom de l'entreprise privée, car l'organisation corporative et le monopole sont les moyens mêmes par lesquels la propriété met de côté sa vie privée.

En dernière analyse, le provincialisme est votre croyance en vous-même, dans votre quartier, dans votre réalité. C'est du patriotisme sans belligérance. Des cas convaincants ont été présentés pour montrer que tout grand art est provincial dans le sens de refléter un lieu, une époque et un air du temps.

L'absorption dans la facilité est l'un des signes les plus fiables de carie présente ou imminente.

D'une manière ou d'une autre, la notion a été libérée que la nature est hostile à l'homme ou que ses voies sont offensantes ou négligées, de sorte que chaque étape du progrès est mesurée par la mesure dans laquelle nous les avons modifiées. Rien de moins qu'une récupération de l'ancienne vertu de pietas ne peut absoudre l'homme de ce péché.

L'attitude dominante envers la nature est cette forme d'hérésie qui nie la substance et, ce faisant, nie la légitimité de la création. Nous avons dit-au point de la plénitude, peut-être - que l'homme ne doit pas prendre ses modèles de la nature; mais il ne doit pas non plus se perdre en cherchant à changer son visage.

La position moderne ne semble qu'une autre manifestation de l'égoïsme, qui se développe lorsque l'homme a atteint un point où il n'admettra plus les droits à l'existence des choses qui ne relèvent pas de sa propre invention.

La vraie religion, dit-on, est le service à l'humanité; mais ce service semble prendre la forme de lui assurer une victoire inconditionnelle sur la nature. Maintenant, cette attitude est impie, car, comme cela a été noté, elle viole la croyance que la création ou la nature est fondamentalement bonne, que la raison ultime de ses lois est un mystère, et que les actes de défi tels que célébrés quotidiennement par les journaux sont subversifs du cosmos.

Nous sommes guéris avec plus de succès par la vis medicatrix naturae (pouvoir de guérison de la nature) que par l'application médicale la plus ingénieuse.

Notre planète est victime d'un rigorisme, de sorte que ce qui se fait dans un coin reculé affecte - voire menace - l'ensemble. La résilience et la tolérance sont perdues.

Triomphe contre l'ordre naturel de vivre des paiements imprévus exacts. En même temps que l'homme tente de redresser une nature tordue, il s'efforce d'annihiler l'espace, ce qui ne semble être qu'une autre phase de la guerre contre la substance. Nous ignorons le fait que l'espace et la matière sont des amortisseurs; plus nous les diminuons, plus nous réduisons notre vie privée et notre sécurité.

Le progrès ne définit jamais son objectif ultime, mais plonge immédiatement ses victimes dans une série infinie", a déclaré M. [John Crowe] Ransom "" L'industrialisme, a-t-il déclaré, est à juste titre un subalterne, d'une ruse presque miraculeuse, mais sans intelligence; il a besoin d'être fortement gouverné, sinon il détruira l'économie du ménage. Seule une communauté aux habitudes conservatrices difficiles peut la maîtriser.

Le Sud est une région à laquelle l'histoire est arrivée.

La remarque a été faite que dans la guerre civile, le Nord a récolté la victoire et le Sud la gloire.

[Le Sud] est * * * * ed pour ses vertus et loué pour ses défauts, et il y en a qui souhaitent son anéantissement. Mais le plus révélateur de tout est la peur qu'il engendre l'impulsion révolutionnaire de notre avenir.

L'optimisme hystérique prévaudra jusqu'à ce que le monde admette à nouveau l'existence de la tragédie, et il ne peut admettre l'existence de la tragédie jusqu'à ce qu'il fasse à nouveau la distinction entre le bien et le mal. . . L'optimisme hystérique comme péché contre la connaissance.

La question qui se pose en fin de compte est de savoir s’il existe une source de vérité supérieure et indépendante de lâ € ™ homme; et la réponse à la question est décisive pour la vision de la nature et du destin de lâ € ™ homme.

Aucune société n'est en bonne santé qui dit à ses membres de ne pas penser au lendemain parce que l'État garantit leur avenir.

L'État moderne ne comprend pas comment quiconque peut être guidé par autre chose que lui-même. À ses yeux, le pluralisme est une trahison.

Les scientifiques ont donné [à l'homme moderne] l'impression qu'il n'y a rien qu'il ne puisse savoir, et de faux propagandistes lui ont dit qu'il n'y a rien qu'il ne puisse avoir.

La piété est une discipline de la volonté par le respect. Il admet le droit d'exister de choses plus grandes que l'ego, de choses différentes de l'ego.

Le moderne typique a le look du chassé.

Le héros ne peut jamais être relativiste.

La disparition de l'idéal héroïque s'accompagne toujours de la croissance du mercantilisme. Il y a ici une relation de cause à effet, car l'homme de commerce est par la nature des choses un relativiste; son esprit est constamment sur les valeurs fluctuantes du marché, et il n'y a pas de moyen plus sûr d'échouer que de dogmatiser et de moraliser les choses.

Le dicton de John Peale Bishop mérite d'être rappelé, que le Sud excellait dans deux choses que les Français jugent essentielles à la civilisation: un code de mœurs et une cuisine indigène. Les deux sont susceptibles de souffrir lorsque la vie est considérée comme un moyen d'autre chose. L'efficacité et le charme sont des ennemis mortels, et le charme du Sud dérive indubitablement d'une négligence des aspects efficaces de la vie.