Alain Badiou citations célèbres

Disons au passage que puisque les remèdes (philosophiques) sont souvent pires que la maladie, notre époque, pour être guérie de la maladie de Platon, a avalé de telles doses d'une médecine relativiste, vaguement sceptique, légèrement spiritualiste et insipidement moraliste, qu'elle est en train de mourir doucement, dans le petit lit de son confort démocratique supposé.

L'amour sans risque est une impossibilité, comme la guerre sans mort.

Le mal est le moment où je manque de force pour être fidèle au Bien qui me contraint.

Quel genre de monde voit-on quand on le vit du point de vue de deux et non d'un? À quoi ressemble le monde lorsqu'il est expérimenté, développé et vécu du point de vue de la différence et non de l'identité? C'est ce que je crois que l'amour doit être.

Ceux qui n'ont rien n'ont que leur discipline.

Le capitalisme libéral n'est pas du tout le Bien de l'humanité. Bien au contraire, c'est le véhicule d'un nihilisme sauvage et destructeur.

Le mal est l'interruption d'une vérité par la pression d'intérêts particuliers ou individuels.

Il y a une sorte de sérénité amoureuse qui est presque un paradis,

Croire que le crime intolérable est de brûler quelques voitures et de cambrioler quelques magasins, alors que tuer un jeune homme est insignifiant, est typiquement conforme à ce que Marx considérait comme la principale aliénation du capitalisme: la primauté des choses sur l'existence, des marchandises sur la vie et des machines sur les travailleurs

Sans mathématiques, nous sommes aveugles.

Toute résistance est une rupture avec ce qui est. Et toute rupture commence, pour ceux qui s'y engagent, par une rupture avec soi-même.

L'amour ne peut consister que dans l'échec...sur l'hypothèse fallacieuse qu'il s'agit d'une relation. Mais ce n'est pas le cas. C'est une production de vérité.

Je dirais, si vous voulez, que la fête est comme une mathématique dépassée...c'est-à-dire les mathématiques d'Euclide. Nous devons inventer une mathématique non euclidienne par rapport à la discipline politique.

Je me sens vraiment rassurée par le fait que les femmes que j'ai aimées, je les aime depuis toujours.

Nous devons souligner que, en ce qui concerne son matériel, l'événement n'est pas un miracle. Ce que je veux dire, c'est que ce qui compose un événement est toujours extrait d'une situation, toujours lié à une multiplicité singulière, à son état, au langage qui lui est lié, etc. En effet, pour ne pas succomber à une théorie obscurantiste de la création ex nihilo, il faut accepter qu'un événement n'est rien d'autre qu'une partie d'une situation donnée, rien d'autre qu'un fragment d'être.

L'éthique de la vérité est tout le contraire d'une "éthique de la communication". C'est une éthique du Réel L'éthique de la vérité est absolument opposée à l'opinion, et à l'éthique en général.

L'amour et la politique sont les deux grandes figures de l'engagement social. La politique, c'est l'enthousiasme avec un collectif; avec l'amour, deux personnes. L'amour est donc la forme minimale du communisme.

La contingence absolue de la rencontre prend des allures de destin. La déclaration d'amour marque le passage du hasard au destin et c'est pourquoi elle est si périlleuse et si chargée d'une sorte de trac horrifiant.

En amour, la fidélité signifie cette victoire prolongée: le hasard d'une rencontre vaincu jour après jour par l'invention de ce qui durera.

L'amour n'est pas un contrat entre deux narcissiques.

L'art n'est pas une idéologie. Il est totalement impossible d'expliquer l'art sur la base de la relation homologique qu'il est censé entretenir avec le réel de l'histoire. Le processus esthétique décentralise la relation spéculaire avec laquelle l'idéologie perpétue son infini fermé. L'effet esthétique est certes imaginaire; mais cet imaginaire n'est pas le reflet du réel, puisqu'il est le réel de ce reflet.

Pour une politique d'émancipation, l'ennemi le plus à craindre n'est pas la répression aux mains de l'ordre établi. C'est l'intériorité du nihilisme, et la cruauté sans bornes qui peut venir avec son vide.

La vérité est un nouveau mot en Europe (et ailleurs).

Ces dernières institutions [la fonction publique, les syndicats, les médias de toutes sortes], notamment bien sûr la télévision, mais plus subtilement la presse écrite, sont des pouvoirs assez spectaculaires de déraison et d'ignorance.

Pour améliorer la démocratie, il est donc nécessaire de changer le peuple, comme le proposait ironiquement Brecht.

Une Vérité est le développement subjectif de ce qui est à la fois nouveau et universel. Nouveau: ce qui est imprévu par l'ordre de la création. Universel: ce qui peut intéresser, à juste titre, chaque individu humain, selon sa pure humanité.

Si vous vous limitez au plaisir sexuel, c'est narcissique. Vous ne vous connectez pas à l'autre, vous prenez le plaisir que vous voulez d'eux.

Il est donc tout simplement faux que dont on ne peut pas parler (au sens de "il n'y a rien à en dire qui le spécifie et lui confère des propriétés séparatrices"), il faut se taire. Il doit au contraire être nommé.

Le cinéma est un lieu d'indiscernabilité intrinsèque entre l'art et le non-art.

Il faut dire qu'aujourd'hui, au terme de son évolution sémantique, le mot "terroriste" est un terme intrinsèquement propagandiste. Il n'a aucune lisibilité neutre. Il dispense de tout examen raisonné des situations politiques, de leurs causes et de leurs conséquences.

L'art atteste de ce qu'il y a d'inhumain en l'homme.

Je suis surpris de voir qu'aujourd'hui tout ce qui ne revient pas à s'abandonner purement et simplement au capitalisme généralisé, appelons-le ainsi, est considéré comme archaïque ou démodé, comme si d'une certaine manière il n'existait pas d'autre définition de ce que signifie être moderne que, tout simplement, d'être à tout moment pris dans les formes dominantes du moment.

On pourrait dire que l'amour est une aventure tenace. Le côté aventureux est nécessaire, mais le besoin de ténacité l'est tout autant. Abandonner au premier obstacle, à la première querelle, c'est seulement déformer l'amour. Le véritable amour est celui qui triomphe durablement, parfois douloureusement, des obstacles érigés par le temps, l'espace et le monde.

À mon avis, seuls ceux qui ont eu le courage de travailler à travers l'anti-philosophie de Lacan sans faiblir méritent d'être appelés "philosophes contemporains".