William Batchelder Greene citations célèbres

Comme le temps nous fouette de douleurs aiguës, Lâche nos dents, arrache des mèches de cheveux, obscurcit les yeux -- Et enfin penche le dos vers la terre Pour trouver l'endroit le plus approprié pour l'enterrement.

Raviver le printemps, un toast à tes lèvres fraîches! Ta rougeur est de la musique, et même le ciel se cache Dans tes épais cheveux parfumés qui pendent autour de Tes épaules fleuries comme une pluie enchantée; Ton soupir est un chant et ton doux souffle un baume, Dissipant la mort-doux relâchant son emprise froide, Démêlant les ténèbres au cœur de la douleur, Comme sur les eaux humides résonne le rire de l'aube.

Cachez ce que vous avez à cacher Et dites ce que vous avez à dire, Vous verrez vos problèmes se multiplier Si vous décidez continuellement De poursuivre fidèlement La politique de la vérité

Qu'est-ce qu'être riche? C'est avoir un revenu assuré au-delà des dépenses, et n'avoir aucune occasion d'anxiété pour le lendemain. C'est être au-dessus de la nécessité de vivre de la main à la bouche. C'est être capable (ou avoir des raisons de supposer follement que l'on est capable) de vivre en dehors de la providence de Dieu.

Femme, tu es un fleuve, profond et large, D'eaux douces et douces: Hélas! Je n'ai jamais atteint l'autre côté; Même si j'ai souvent mouillé mes pieds!

Sans doute, la matière est illimitée en étendue, et, en ce sens, infinie; et les forces de la Nature la façonnent en un nombre incalculable de mondes. Serait-il étonnant que, de la boîte à dés universelle, d'un nombre incalculable de lancers, il y ait un monde infiniment parfait? Non, le calcul des probabilités ne nous prouve-t-il pas qu'un tel monde parmi un nombre infini doit nécessairement être produit?

Pour l'homme, la mort du corps est inévitable et est déterminée par le temps et les circonstances; mais, avec les précautions appropriées, la mort de l'âme peut être totalement évitée.

La vérité était la vérité, que j'assombrisse mes yeux ou non.

S'il est vrai que Dieu et l'homme sont en une seule image ou ressemblance (et l'affirmation qu'ils le sont n'est pas impossible), alors il est du devoir de l'homme de faire ressortir dans toute sa splendeur cette Image Divine qui est latente, d'un côté, dans la complexité de sa propre nature.

La foi vient de l'intérieur; c'est l'éclatement de la spontanéité humaine; c'est la force de l'âme, la grandeur du sentiment, la magnanimité, la générosité, le courage. Ses formules sont naturellement inintelligibles dans leur teneur littérale; car, sinon, elles représenteraient ce qui est scientifiquement connu, et ne seraient pas le simple vêtement provisoire de ce qui n'est pas objectivement donné, mais subjectivement projeté du plus profond de l'âme.

L'Idéal est le Soleil invisible qui est toujours sur le méridien de l'âme.

L'homme, ayant devant lui un idéal de ce qu'il devrait être et n'est pas, et agissant comme s'il possédait le caractère qu'il devrait avoir, mais qu'il n'a pas, en vient, par la vertu même de son aspiration, à posséder le caractère qu'il imagine.

Tu inclines la pluie! Tu es l'Hôte des Cieux, Qui verse de la boisson sur la Terre; femme fidèle Qui embrasse avec des larmes humides son seigneur incliné. Tu brumes intensifiées; tu doubles rosées Qui noient la sécheresse, qui guérissent les desséchés et brûlés Thou Tu résurrections la pluie.

Toi Lune! Soleil de la Nuit, Soeur mystique du Jour; Regarde en bas, arrête-toi dans ton vol! Calme-moi avec ton rayon auditif, Enchantant les âmes au sommeil argenté. Regarde en bas de ton donjon aéré, Mes sens enfiévrés hypnotisent; Ferme le Monde, où vole l'Esprit-Esprit ambitieux, avec des douleurs de travail; Sa fibre repose, son calme se rétablit.

Le mariage peut être polygamique, monogamique, polyandrique, complexe selon le modèle oneida, ou autre, et est un vrai mariage (je ne dis pas un mariage parfait) tant qu'il favorise le bonheur des personnes mariées, la procréation, le soutien et l'éducation des enfants, et tant qu'il est fondé sur le libre contrat conjoint des personnes mariées, et reste sous la sanction de la société organique dont ces personnes sont membres.

La foi peut toujours être acquise. Celui qui est dépourvu de foi et désire l'avoir, peut l'acquérir en vivant quelques jours (parfois quelques heures seulement) comme s'il la possédait déjà. C'est par la religion pratique et non théorique que les hommes transforment leur vie.

Il y a des images effrayantes qui rampent La nuit - je veux dire qui harcèlent le sommeil; Mais ceux-ci semblent dix fois plus alarmants quand Ils bravent le jour, pour respirer l'air comme des hommes.

Comme une déesse sur sa colline azur, l'étoile de mon ambition, la maîtresse de mon rêve; une chose à part, que l'on peut adorer, mais pas toucher; un désir sauvage, qui, dans la folie de la pensée, s'élève plus haut dans sa dignité, et me laisse pleurer dans la poussière.

La foi est la raison qui nie l'absurdité face à l'inconnu.

La règle de Dieu n'est pas la tyrannie, car elle ne participe pas d'un caractère politique ou gouvernemental-ce n'est pas une règle d'autorité. Dieu n'est pas un gouverneur de l'univers, car un gouverneur règne sur ceux de même nature avec lui-même et exerce un pouvoir politique et judiciaire, tandis que Dieu exerce un pouvoir créateur, conservateur et déterminant d'un tout autre genre. Si je suis un serviteur de Dieu, je ne suis soumis à aucune tyrannie; car Dieu ne gouverne pas, mais me soutient, me soutient et me dirige.

Dieu-s'il existe vraiment-est bon, vivant, conscient de lui-même et gouverne toutes choses selon sa providence bienveillante et sainte; mais le monde ne montre aucune indication d'une telle Providence bienveillante et sainte. Cette terre semble être un enfer, ou au mieux une planète condamnée a une sorte de purgatoire: elle est remplie de violence, de tyrannie et d'injustice, et pourtant Dieu, s'il existe, est souverain absolu, et a voulu que les choses soient comme elles sont! -- Donc il n'y a pas de Dieu.

La société a établi l'or et l'argent comme moyen de circulation et comme monnaie légale afin que les échanges de marchandises puissent être facilités; mais la société a gaffé en le faisant; car, par cet acte même, elle a donné à une certaine classe d'hommes le pouvoir de dire quels échanges doivent et quels échanges ne doivent pas être facilités au moyen de ce moyen de circulation même. Les monopoleurs d'autres métaux précieux ont un pouvoir indu sur la communauté: ils peuvent dire si la monnaie doit ou non être autorisée à exercer ses fonctions légitimes.

La société est plus ancienne que le gouvernement. Mais toute société persistante implique l'existence d'un gouvernement et de lois; car une société sans gouvernement ni lois est immédiatement renversée par ses fous et ses scélérats et tombe dans la barbarie.

Le gouvernement fédéral est rendu faible pour faire le mal et puissant pour faire le bien: car, dès qu'il commence à aller mal, il commence naturellement à se diviser contre lui-même, et les trois grandes roues de sa machinerie épuisent leur élan, ou s'usent mutuellement, dans leur frottement les uns contre les autres; tandis que, dès qu'il commence à aller bien, toutes les parties travaillent harmonieusement et épuisent toute leur force sur l'objet de leur action.

Certains hommes-pas tous les hommes-voient toujours devant eux un idéal, une image mentale si vous voulez, de ce qu'ils devraient être et de ce qu'ils ne sont pas. Quiconque cherche à suivre cet idéal révélé à la vision mentale, quiconque cherche à se conformer à lui, le trouvera s'agrandir et s'éloigner de lui. Celui qui le suit améliorera son propre caractère moral, mais l'idéal restera toujours au-dessus de lui et devant lui, le poussant à de nouveaux efforts.

La vie de l'homme est entièrement dans ses opérations, qui peuvent toutes être classées sous trois têtes: il pense, il sent et il agit-ces trois modes d'activité épuisent ses pouvoirs.

Tous les hommes, et toute la nature créée, ont été à l'œuvre, depuis le début des temps jusqu'à ce jour, pour produire les circonstances qui influencent maintenant nos actions. Dès qu'un acte a été accompli, il devient indépendant de l'individu qui l'accomplit et donne immédiatement naissance à un autre acte, qui en dernier donne naissance à un autre encore, et ainsi ils continuent, et continueront, jusqu'à ce que la loi de cause à effet cesse de fonctionner.