Frederick Buechner citations célèbres

La grâce de Dieu signifie quelque chose comme: Voici ta vie. Tu ne l'aurais peut-être jamais été, mais tu l'es parce que la fête n'aurait pas été complète sans toi.

Je ne veux pas donner l'impression que je suis un grand lecteur de la Bible. Je ne m'assois pas tous les jours et je lis la Bible pendant une heure. Mais je le lis vraiment avec beaucoup de plaisir... ce qui est la dernière chose que j'aurais soupçonnée. Alors je le lis parfois comme une dévotion, mais vraiment plus, pas pour le plaisir, mais parce que c'est fascinant.

La vie est grâce. Le sommeil est pardon. La nuit absout. L'obscurité essuie l'ardoise, pas impeccable pour être sûr, mais assez propre pour un autre jour de farinage.

Si vous voulez parler de la grâce, si vous voulez parler de révélation, parlez de votre vie avec une certaine profondeur, ce qui ne signifie pas autant des révélations sinistres que simplement regarder vos propres expériences profondes et les décrire telles qu'elles sont.

Dans toute l'histoire de l'univers, et encore moins dans votre propre histoire, il n'y a jamais eu un autre jour comme aujourd'hui, et il n'y en aura plus jamais un autre comme ça. Aujourd'hui est le point auquel tous vos hier ont conduit depuis l'heure de votre naissance. C'est le point à partir duquel tous vos lendemains se dérouleront jusqu'à l'heure de votre mort. Si vous saviez à quel point aujourd'hui est précieux, vous pourriez difficilement le vivre. À moins que vous ne soyez conscient de sa valeur, on peut difficilement dire que vous vivez du tout.

Voici le monde. Des choses belles et terribles vont arriver. N'aie pas peur.

L'amour romantique est aveugle à tout sauf à ce qui est aimable et charmant, mais l'amour du Christ nous voit avec une clarté terrible et nous voit entiers. L'amour du Christ désire tellement notre joie qu'il est impitoyable contre tout ce qui en nous diminue notre joie. La pire sentence que l'Amour puisse prononcer est que nous voyons la souffrance que l'Amour a endurée pour nous, et c'est aussi notre acquittement. La justice et la miséricorde du juge ne font finalement qu'un.

Aussi longtemps que tu te souviens de moi, je ne suis jamais entièrement perdu.

Votre appel est l'endroit où votre plus grande joie se croise avec les besoins du monde.

Jésus n'est pas venu simplement prononcer des paroles vraies, Il est la Parole qui nous rend vrais.

Jésus est susceptible de venir, au milieu même de la vie à ses moments les plus réels et incontournables. Pas dans un flamboiement de lumière surnaturelle, pas au milieu d'un sermon, pas dans les affres d'une sorte de rêverie religieuse, but...at l'heure du souper, ou marcher le long d'une route...Il ne s'est jamais approché d'en haut, mais toujours au milieu, au milieu des gens, au milieu de la vraie vie et des questions que la vraie vie pose.

L'endroit où Dieu vous appelle est l'endroit où votre joie profonde et la faim profonde du monde se rencontrent.

Le pire n'est pas la dernière chose au monde. C'est l'avant-dernière chose. La dernière chose est la meilleure. C'est la puissance d'en haut qui descend dans le monde, qui jaillit du pire fond du monde comme une source cachée. Peux-tu le croire? La dernière, la meilleure chose, c'est le rire au fond du cœur des saints, parfois même de notre cœur. Oui. Vous êtes terriblement aimé et pardonné. Oui. Vous êtes guérie. Tout va bien.

La théologie, comme la fiction, est largement autobiographique.

La vie que je touche en bien ou en mal touchera une autre vie, et à son tour une autre, jusqu'à qui sait où s'arrête le tremblement ou à quel endroit lointain mon contact sera ressenti.

Votre vocation dans la vie est l'endroit où votre plus grande joie répond au plus grand besoin du monde.

Le monde dit, Plus vous en prenez, plus vous en avez. Christ dit, plus vous donnez, plus vous êtes.

La résurrection signifie que le pire n'est jamais la dernière chose.

Allez là où vos meilleures prières vous mènent.

La compassion est parfois la capacité fatale de ressentir ce que c'est que de vivre dans la peau de quelqu'un d'autre. C'est la connaissance qu'il ne peut jamais vraiment y avoir de paix et de joie pour moi jusqu'à ce qu'il y ait enfin de la paix et de la joie pour vous aussi.

Si vous n'avez jamais connu la puissance de l'amour de Dieu, alors c'est peut - être parce que vous n'avez jamais demandé à la connaître-je veux dire vraiment demandé, en attendant une réponse.

Quand tu te souviens de moi, cela signifie que tu as emporté quelque chose de qui je suis avec toi, que j'ai laissé une marque de qui je suis sur qui tu es. Cela signifie que vous pouvez me rappeler à votre esprit même si d'innombrables années et kilomètres peuvent se tenir entre nous. Ça veut dire que si on se retrouve, tu me connaîtras. Cela signifie que même après ma mort, vous pouvez toujours voir mon visage et entendre ma voix et me parler dans votre cœur.

Il est aussi impossible pour l'homme de démontrer l'existence de Dieu qu'il le serait pour même Sherlock Holmes de démontrer l'existence d'Arthur Conan Doyle.

La religion désigne ce domaine de l'expérience humaine où, d'une manière ou d'une autre, l'homme rencontre le mystère comme un appel au pèlerinage.

Seigneur, prends-moi au dépourvu aujourd'hui. Surprenez-moi avec un moment de beauté ou de douleur pour qu'au moins pour le moment, je puisse être surpris de voir que vous êtes ici dans toute votre splendeur, toujours et partout, à peine caché, en dessous, au-delà, dans cette vie que je respire.

Écoutez votre vie. Voyez-le pour le mystère insondable qu'il est. Dans l'ennui et la douleur, pas moins que dans l'excitation et la joie: touchez, goûtez, sentez votre chemin vers le cœur saint et caché de celui-ci, car en dernière analyse tous les moments sont des moments clés, et la vie elle-même est la grâce.

Quand quelqu'un que nous aimons souffre, nous souffrons avec cette personne, et nous ne l'aurions pas autrement, car la souffrance et l'amour ne font qu'un, tout comme c'est le cas avec l'amour de Dieu pour nous.

Ainsi, lorsque vous vous réveillez le matin, appelé par Dieu à redevenir un soi, si vous voulez savoir qui vous êtes, surveillez vos pieds. Parce que là où vos pieds vous mènent, c'est qui vous êtes.

Si tu veux être saint, sois gentil.

Des Sept Péchés capitaux, la colère est peut-être le plus amusant. Lécher vos blessures, claquer vos lèvres sur des griefs passés depuis longtemps, rouler sur votre langue la perspective de confrontations amères encore à venir, savourer jusqu'au dernier morceau de dent à la fois la douleur qui vous est donnée et la douleur que vous redonnez--à bien des égards, c'est un festin digne d'un roi. Le principal inconvénient est que ce que vous dévorez, c'est vous-même. Le squelette à la fête, c'est toi.

Je n'ai pas seulement mes secrets, je suis mes secrets. Et tu es à toi. Nos secrets sont des secrets humains, et notre confiance mutuelle suffisante pour les partager les uns avec les autres a beaucoup à voir avec le secret de ce que signifie être humain.

Si nous voulons aimer nos voisins, avant de faire quoi que ce soit d'autre, nous devons voir nos voisins. Avec notre imagination aussi bien qu'avec nos yeux, c'est-à-dire comme des artistes, nous devons voir non seulement leurs visages mais la vie derrière et dans leurs visages. Ici, c'est l'amour qui est le cadre dans lequel nous les voyons.

l'histoire de chacun d'entre nous est dans une certaine mesure l'histoire de nous tous

La grâce de Dieu signifie quelque chose comme: Voici ta vie. Tu ne l'aurais peut-être jamais été, mais tu l'es parce que la fête n'aurait pas été complète sans toi. Voici le monde. Des choses belles et terribles vont arriver. N'aie pas peur. Je suis avec toi. Rien ne pourra jamais nous séparer. C'est pour toi que j'ai créé l'univers. Je t'aime. Il n'y a qu'un seul piège. Comme tout autre don, le don de la grâce ne peut être le vôtre que si vous tendez la main et le prenez. Peut-être que pouvoir tendre la main et la prendre est aussi un cadeau.

Souviens-toi de moi non pas pour le mal que j'ai fait mais pour le bien dont j'ai rêvé.

Nous devons faire attention à nos vies, pour l'amour du Christ, car il semblerait que ce soient les seules vies que nous allons avoir dans ce monde déroutant et périlleux, et donc elles sont très précieuses et ce que nous en faisons compte énormément.

La naissance de Jésus a rendu possible non seulement une nouvelle façon de comprendre la vie, mais une nouvelle façon de la vivre.

Si cela semble être une chose enfantine à faire, faites-le en vous souvenant que vous êtes un enfant.

Les auteurs de l'Évangile ne sont pas vraiment intéressés principalement par les faits de la naissance, mais par la signification, la signification pour eux de cette naissance, tout comme les gens qui nous aiment ne sont pas vraiment intéressés principalement par les faits de nos naissances, mais par ce que cela signifiait pour eux quand nous sommes nés et comment pour eux le monde n'a plus jamais été le même, comment toute leur vie a été changée avec une nouvelle signification.

Le désespoir a été appelé le péché impardonnable-non sans doute parce que Dieu refuse de le pardonner, mais parce qu'il désespère de la possibilité d'être pardonné.

Dieu lui-même ne donne pas de réponses. Il se donne.

La foi, ce n'est pas être sûr de savoir où vous allez, mais y aller quand même.

Ce qui est perdu n'est rien par rapport à ce qui est trouvé, et toute la mort qui ait jamais existé, placée à côté de la vie, remplirait à peine une tasse.

Il y a un parfum dans l'air, un certain passage d'une chanson, une vieille photo qui tombe des pages d'un livre, le son de la voix de quelqu'un dans la salle qui fait bondir votre cœur et remplit vos yeux de larmes. Qui peut dire quand ou comment il se fera que quelque chose sortira de l'obscurité pour nous rappeler une époque avant notre naissance et après notre mort?

La foi est mieux comprise comme un verbe que comme un nom, comme un processus que comme une possession. C'est un on-again-off-again plutôt qu'une fois pour toutes. La foi, ce n'est pas être sûr de savoir où vous allez, mais y aller quand même. Un voyage sans cartes. Tillich dit que le doute n'est pas le contraire de la foi; c'est un élément de la foi.

Ce n'est pas la preuve objective de l'existence de Dieu que nous voulons, mais l'expérience de la présence de Dieu. C'est le miracle que nous recherchons vraiment, et c'est aussi, je pense, le miracle que nous obtenons vraiment.

La justice est la grammaire des choses. La miséricorde est la poésie des choses.

Être un saint, c'est être un peu hors de son esprit, ce qui est une très bonne chose d'être un peu hors de temps en temps. C'est vivre une vie qui se donne toujours et qui est pourtant toujours pleine.

Le passé est l'endroit d'où nous voyons le présent autant que l'inverse.

Si les prédicateurs décident de prêcher sur l'espoir, laissez-les prêcher à partir de ce qu'ils espèrent eux-mêmes.