Eugene H. Peterson citations célèbres

Lorsque nous péchons et gâchons nos vies, nous constatons que Dieu ne s'en va pas et ne nous quitte pas - il entre dans nos ennuis et nous sauve.

L'adoration est un acte qui développe des sentiments pour Dieu, et non un sentiment pour Dieu qui s'exprime dans un acte d'adoration.

L'adoration ne satisfait pas notre faim de Dieu; elle aiguise notre appétit.

La Bible indique clairement que chaque fois qu'il y a une histoire de foi, elle est complètement originale. Le génie créateur de Dieu est infini.

Toutes les personnes de foi que je connais sont des pécheurs, des sceptiques, des interprètes inégaux. Nous sommes en sécurité non pas parce que nous sommes sûrs de nous, mais parce que nous croyons que Dieu est sûr de nous.

Le mot "chrétien" signifie différentes choses pour différentes personnes. Pour une personne, cela signifie un mode de vie rigide, droit, inflexible, incolore et inflexible. Pour un autre, cela signifie une aventure risquée, remplie de surprises, vécue sur la pointe des pieds au bord de l'attente...Si nous tirons nos informations du matériel biblique, il ne fait aucun doute que la vie chrétienne est une vie dansante, bondissante et audacieuse.

La vocation de pasteur(s) a été remplacée par les stratégies d'entrepreneurs religieux avec des plans d'affaires.

Lorsque nous soumettons nos vies à ce que nous lisons dans les Écritures, nous constatons que nous ne sommes pas amenés à voir Dieu dans nos histoires, mais nos histoires dans celles de Dieu. Dieu est le contexte et l'intrigue plus larges dans lesquels nos histoires se trouvent.

Les chrétiens ne se contentent pas d'apprendre, d'étudier ou d'utiliser les Écritures; nous les assimilons, les prenons dans nos vies de telle manière qu'elles soient métabolisées en actes d'amour, tasses d'eau froide, missions dans le monde entier, guérison et évangélisation et justice au nom de Jésus, les mains levées en adoration du Père, les pieds lavés en compagnie du Fils.

La sagesse est l'art de vivre habilement dans toutes les conditions réelles dans lesquelles nous nous trouvons.

Suivre Jésus implique que nous entrions dans un mode de vie qui reçoit un caractère, une forme et une direction de celui qui nous appelle. Suivre Jésus signifie reprendre des rythmes et des manières de faire qui sont souvent non dits mais toujours dérivés de Jésus, formés par l'influence de Jésus. Suivre Jésus signifie que nous ne pouvons pas séparer ce que Jésus dit de ce que Jésus fait et de la façon dont il le fait. Suivre Jésus concerne autant, ou peut-être même plus, les pieds que les oreilles et les yeux" (Le Chemin de Jésus, Eugene H. Peterson, 22).

Je n'essaierai pas de gérer ma propre vie ou la vie des autres; c'est l'affaire de Dieu.

Le chemin de Jésus ne peut pas être imposé ou cartographié — cela nécessite une participation active à la suite de Jésus alors qu'il nous conduit à travers un territoire parfois étrange et inconnu, dans des circonstances qui ne deviennent claires que dans les hésitations et les interrogations, dans les pauses et les réflexions où nous nous engageons dans une conversation de prière les uns avec les autres et avec lui.

La Bible n'est pas un script pour un service funèbre, mais c'est le récit de Dieu apportant toujours la vie là où nous nous attendions à trouver la mort. Partout c'est l'histoire de la résurrection.

Dieu est le contexte et l'intrigue plus larges dans lesquels se trouvent nos histoires.

L'amour n'est pas un mot qui décrit mes sentiments; ce n'est pas une technique par laquelle je réponds à mes besoins; ce n'est pas un idéal, abstrait et pur, sur lequel je médite ou discute. C'est agir en correspondance avec Dieu ou en réponse à Dieu par rapport aux personnes.

Comme l'utilisation sacramentelle de l'eau, du pain et du vin, l'amitié prend ce qui est commun dans l'expérience humaine et le transforme en quelque chose de saint.

L'exil (être là où nous ne voulons pas être avec des gens avec qui nous ne voulons pas être) force une décision: Vais-je concentrer mon attention sur ce qui ne va pas dans le monde et me sentir désolé pour moi-même? Ou vais-je concentrer mes énergies sur la façon dont je peux vivre au mieux dans cet endroit où je me trouve?..."Je ferai de mon mieux avec ce qui est ici.'

L'Église est le contexte texturé dans lequel nous grandissons en Christ jusqu'à la maturité. Mais l'église est difficile. Tôt ou tard, cependant, si nous voulons vraiment grandir en Christ, nous devons traiter avec l'Église. Je dis plus tôt.

La seule opportunité que vous aurez jamais de vivre par la foi est dans les circonstances qui vous sont fournies ce jour même: cette maison dans laquelle vous vivez, cette famille dans laquelle vous vous trouvez, ce travail qui vous a été confié, les conditions météorologiques qui règnent au ...un instant.

Il est plus facile de trouver des guides, quelqu'un pour vous dire quoi faire, que quelqu'un pour être avec vous dans une compagnie de discernement et de prière pendant que vous travaillez vous-même. C'est ce qu'est la direction spirituelle.

Les histoires sont des actes verbaux d'hospitalité.

Une façon de définir la vie spirituelle est de devenir si fatigué et fatigué de vous-même que vous passez à quelque chose de mieux, qui est de suivre Jésus.

Classiquement, il y a trois façons dont les humains essaient de trouver la transcendance-le sens religieux-en dehors de Dieu révélé par la croix de Jésus: par l'extase de l'alcool et des drogues, par l'extase du sexe récréatif, par l'extase des foules. Les dirigeants de l'Église mettent fréquemment en garde contre les drogues et le sexe, mais au moins, en Amérique, presque jamais contre les foules.

La pitié est l'une des émotions les plus nobles disponibles pour les êtres humains; l'apitoiement sur soi est peut-être la plus ignoble . . . . [C'est] une incapacité, une maladie émotionnelle paralysante qui déforme gravement notre perception de la réalité . . . un stupéfiant qui laisse ses toxicomanes gaspillés et abandonnés.

Si vous observez le sabbat, vous commencez à voir la création non pas comme un endroit pour vous éloigner de votre vie ordinaire, mais comme un endroit pour encadrer une attention à votre vie.

Les mots latins humus, sol / terre,et homo, être humain, ont une dérivation commune, d'où nous tirons également notre mot "humble"."C'est l'origine de la Genèse de qui nous sommes: la poussière - la poussière que le Seigneur Dieu a utilisée pour faire de nous un être humain. Si nous cultivons un sens vif de notre origine et entretenons un sentiment de continuité avec elle, qui sait, nous pourrions aussi acquérir de l'humilité.

Il n'est pas facile de transmettre un sentiment d'émerveillement, et encore moins d'émerveillement de résurrection, à un autre. C’est la nature même de lâ € ™ émerveillement de nous prendre au dépourvu, de contourner les attentes et les hypothèses. Wonder ne peut pas être emballé, et il ne peut pas être travaillé. Cela nécessite un certain sens d'être là et un certain sens de l'engagement.

Nous ne pouvons pas faire trop attention aux mots que nous utilisons; nous commençons par les utiliser et ils finissent par nous utiliser.

Il est essentiel pour nous de développer un imaginaire participatif. L'art est la principale façon dont cela se produit. C'est la principale façon dont nous devenons ce que nous voyons ou entendons.

Prier nous met en danger de nous impliquer dans les conditions de Dieu. Soyez lent à prier. Prier le plus souvent ne nous donne pas ce que nous voulons mais ce que Dieu veut, quelque chose de tout à fait en contradiction avec ce que nous concevons être dans notre meilleur intérêt.

La prière nous permet de comprendre ce que Dieu fait.

Le silence qui permet d'entendre Dieu parler nous permet également d'entendre les paroles du monde pour ce qu'elles sont vraiment - des mensonges minuscules et peu convaincants.

Les pasteurs ont besoin de savoir ce qui se passe dans le monde et ce qui se passe depuis 4000 ans. Nous avons besoin d'une façon de lire les Écritures qui soit imaginative, interprétative.

Il y a quelque chose à propos de Noël qui nécessite un rat de tapis. Les petits enfants rendent Noël amusant. Je me demande si vous pourriez en louer un pour les vacances. Quand j'étais petit, nous allions près d'un vrai arbre et restions éveillés tard en buvant du chocolat chaud et en trouvant le bon endroit pour les décorations spéciales.

La religion est une chose très effrayante, car un pasteur est en position de pouvoir. Et si vous utilisez mal ce pouvoir, vous ruinez la vie des gens et vous ruinez votre propre vie.

Je crois que Dieu prend les choses dans nos vies-la famille, les antécédents, l'éducation-et les utilise dans le cadre de son appel. Ce n'est peut-être pas pour devenir pasteur. Mais je ne pense pas que Dieu gaspille quoi que ce soit.

Il n'y a rien de terriblement difficile dans la Bible - du moins d'une manière technique. La Bible est écrite en langage de la rue, langage commun. La plus grande partie était orale et parlée à des analphabètes. Ils ont été les premiers à le recevoir. Donc, quand on rend tout académique, on perd quelque chose.

Une personne doit en avoir marre des manières du monde avant lui, avant qu'elle n'acquière un appétit pour le monde de la grâce.

Si les gens ne connaissent pas leur pasteur, il est facile de le mettre sur un piédestal et de le dépersonnaliser. Il est également facile pour les pasteurs, qui ne connaissent pas leurs congrégations, de simplement classer les fidèles comme sauvés ou non sauvés, impliqués ou non impliqués, dîmes ou non dîmes.

Au lycée, j'étais très impliqué dans la poésie. Vous ne pouvez pas lire un poème rapidement. Il se passe trop de choses là-bas. Il y a des rythmes et des allitérations. Il faut lire la poésie lentement, lentement, lentement pour tout absorber.

La culture américaine est probablement la culture la moins chrétienne que nous ayons jamais eue parce qu'elle est tellement matérialiste et pleine de mensonges. Tout le monde de la publicité est juste, il est juste entrelacé de mensonges, faisant appel au pire des instincts que nous avons.

Nous avons tous rencontré un certain type de personne spirituelle. C'est une personne merveilleuse. Elle aime le Seigneur. Elle prie et lit la Bible tout le temps. Mais tout ce à quoi elle pense, c'est à elle-même. Ce n'est pas une personne égoïste. Mais elle est toujours au centre de tout ce qu'elle fait.

C'est pourquoi je raconte des histoires: pour créer une préparation, pour pousser les gens vers une perspicacité réceptive. Dans leur état actuel, ils peuvent regarder fixement jusqu'au jour du jugement dernier et ne pas le voir, écouter jusqu'à ce qu'ils soient bleus au visage et ne pas le comprendre.

L'Esprit agit à travers la communauté. Quelqu'un aura une idée stupide et loufoque. C'est bon. Le but d'avoir des croyances, des confessions et des traditions est de nous garder en contact avec les erreurs évidentes.

Le rôle du pasteur est d'incarner l'Évangile. Et bien sûr pour l'incarner, ce que vous ne pouvez faire qu'avec des individus, pas dans l'abstrait.

La paresse se manifeste le plus souvent par l'agitation ... en courant frénétiquement, en essayant d'être tout pour tout le monde, et puis n'ayant pas le temps d'écouter ou de prier, pas le temps de devenir la personne qui fait ces choses.

Les pasteurs sont très sensibles au péché de paresse.

La souffrance attire les fixateurs comme les tueries sur la route attirent les vautours.

Vous ne rendez pas vos paroles vraies en les embellissant avec de la dentelle religieuse. En rendant votre discours plus religieux, il devient moins vrai.