Guy Debord citations célèbres

Partout, les jeunes ont été autorisés à choisir entre l'amour et une unité d'élimination des ordures. Partout, ils ont choisi l'unité d'élimination des ordures.

Les citations sont utiles dans les périodes d'ignorance ou de croyances obscurantistes.

Plus la classe est puissante, plus elle prétend ne pas exister.

La révolution ne consiste pas à "montrer" la vie aux gens, mais à les faire vivre. Une organisation révolutionnaire doit toujours se rappeler que son objectif n'est pas d'amener ses adhérents à écouter des discours convaincants de dirigeants experts, mais de les amener à parler d'eux-mêmes, afin d'atteindre, ou du moins de tendre vers, un degré égal de participation.

Dans un monde qui a vraiment été renversé, la vérité est un moment de mensonge.

Dans les sociétés où prévalent les conditions modernes de production, toute la vie se présente comme une immense accumulation de spectacles. Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans une représentation.

... tout comme le capitalisme industriel primitif a déplacé le centre de l'existence de l'être à l'avoir, la culture post-industrielle a déplacé ce centre de l'avoir à l'apparence.

Comme des enfants perdus, nous vivons nos aventures inachevées.

Le spectacle n'est pas une collection d'images, mais une relation sociale entre les personnes, médiatisée par des images.

les gens qui personnifient le système sont en effet bien connus pour ne pas être ce qu'ils semblent être; ils ont atteint la grandeur en embrassant un niveau de réalité inférieur à celui de la vie individuelle la plus insignifiante - et tout le monde le sait.

Le travail n'est justifié que par le temps libre. Admettre le vide du temps libre, c'est admettre l'impossibilité de la vie.

Parmi le petit nombre de choses que j'ai aimées et que j'ai su bien faire, ce que j'ai assurément su faire de mieux, c'est boire. Même si j'ai beaucoup lu, j'ai bu encore plus. J'ai écrit beaucoup moins que la plupart des gens qui écrivent; mais j'ai bu beaucoup plus que la plupart des gens qui boivent.

Ce qui est faux crée du goût, et se renforce en éliminant sciemment toute référence possible à l'authentique. Et ce qui est authentique est reconstruit le plus rapidement possible, pour ressembler au faux.

Tout le monde admet qu'il y a forcément de petits espaces de secret réservés aux spécialistes; en ce qui concerne les choses en général, beaucoup pensent qu'ils sont dans le secret.

Avec la destruction de l'histoire, les événements contemporains eux-mêmes se retirent dans un royaume lointain et fabuleux d'histoires invérifiables, de statistiques invérifiables, d'explications improbables et de raisonnements intenables.

Les publicités pendant les entractes sont le reflet le plus fidèle d'un entracte de la vie.

Le pillage est une réponse naturelle à la société contre nature et inhumaine de l'abondance des marchandises. Cela mine instantanément la marchandise en tant que telle, et cela expose également ce que la marchandise implique en fin de compte: l'armée, la police et les autres détachements spécialisés du monopole de la violence armée de l'État.

Une organisation doit toujours se rappeler que son objectif n'est pas d'amener les gens à écouter les discours d'experts, mais de les amener à parler d'eux-mêmes.

Tout ce qui était autrefois directement vécu est devenu une simple représentation.

Dans les sociétés où prévalent les conditions modernes de production, toute la vie se présente comme une immense accumulation de spectacles. Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans la représentation. Les images détachées de tous les aspects de la vie fusionnent en un courant commun dans lequel l'unité de cette vie ne peut plus être rétablie. La réalité considérée partiellement se déploie, dans sa propre unité générale comme un pseudo-monde à part, un objet de simple contemplation . . . Le spectacle n'est pas une collection d'images, mais une relation sociale entre les personnes, médiatisée par des images.

Il n'est guère surprenant que les enfants commencent leur éducation avec enthousiasme dès leur plus jeune âge avec la Connaissance absolue de l'informatique; alors qu'ils sont incapables de lire, car la lecture exige de porter des jugements à chaque ligne. La conversation est presque morte, et bientôt il en sera de même pour ceux qui savaient parler.

En tant que spécialistes de la vie apparente, les étoiles servent d'objets superficiels auxquels les gens peuvent s'identifier afin de compenser les spécialisations productives fragmentées qu'ils vivent réellement.

Le Sage de Toronto ... j'ai passé plusieurs décennies à m'émerveiller des nombreuses libertés créées par un "village mondial" accessible instantanément et sans effort à tous. Les villages, contrairement aux villes, ont toujours été gouvernés par le conformisme, l'isolement, la surveillance mesquine, l'ennui et les ragots malveillants répétitifs sur les mêmes familles. Ce qui est une description assez précise de la vulgarité actuelle du spectacle mondial.

Dans la zone de perdition où allait ma jeunesse comme pour achever son éducation, on aurait dit que les présages d'un effondrement imminent de tout l'édifice de la civilisation s'étaient donnés rendez-vous.

L'art n'a plus besoin d'être un compte rendu des sensations passées. Cela peut devenir l'organisation directe de sensations plus évoluées. Il s'agit de nous produire nous-mêmes, pas des choses qui nous asservissent.

On ne demande plus à la science de comprendre le monde ou d'en améliorer une partie. On lui demande plutôt de justifier immédiatement tout ce qui se passe....la domination spectaculaire a abattu le vaste arbre de la connaissance scientifique pour se faire une matraque.

Les idées s'améliorent. Le sens des mots participe à l'amélioration. Le plagiat est nécessaire. Le progrès l'implique. Il embrasse la phrase d'un auteur, utilise ses expressions, efface une fausse idée et la remplace par la bonne idée.

Il n'y a rien de plus naturel que de tout considérer comme partant de soi, choisi comme centre du monde; on se trouve ainsi capable de condamner le monde sans même vouloir entendre ses bavardages trompeurs.

J'ai écrit beaucoup moins que la plupart des gens qui écrivent; j'ai bu beaucoup plus que la plupart des gens qui boivent.

Plus il s'identifie aux images dominantes du besoin, moins il comprend sa propre vie et ses propres désirs. L’éloignement du spectateur du sujet agissant s’exprime par le fait que les gestes de lâ € ™ individu ne sont plus les siens; ce sont les gestes de quelquâ € ™ un dâ € ™ autre qui les représente pour lui.

L'histoire du terrorisme est écrite par l'État et elle est donc très instructive … par rapport au terrorisme, tout le reste doit être acceptable, ou en tout cas plus rationnel et démocratique.

Il suivra essentiellement le langage du spectacle, car c'est le seul qu'il connaisse.

Aucune des activités volées par le travail ne peut être récupérée en se soumettant à ce que le travail a produit. - La Société du Spectacle

La perte de qualité qui est si évidente à tous les niveaux du langage spectaculaire, des objets qu'il glorifie au comportement qu'il régule, découle de la nature fondamentale d'un système de production qui fuit la réalité. La forme marchandise réduit tout à l'équivalence quantitative. Le quantitatif est ce qu'il développe, et il ne peut se développer que dans le quantitatif.

L'ennui est toujours contre-révolutionnaire. Toujours.

Le spectacle est capital accumulé au point où il devient image.

Le spectacle est le mauvais rêve d'une société moderne enchaînée et n'exprime finalement rien de plus que son désir de sommeil. Le spectacle est le gardien de ce sommeil.

Plus la classe est puissante, plus elle prétend ne pas exister, et son pouvoir est surtout utilisé pour faire valoir cette revendication. Elle n'est modeste que sur ce seul point, cependant, parce que cette bureaucratie officiellement inexistante attribue simultanément le couronnement des réalisations de l'histoire à son propre leadership infaillible. Bien que son existence soit partout évidente, la bureaucratie doit être invisible en tant que classe. En conséquence, toute la vie sociale devient folle.

Derrière les masques du choix total, différentes formes de la même aliénation se confrontent.

Ce qui apparaît est bon; ce qui est bon apparaît.

Le tourisme, la circulation humaine considérée comme de la consommation n'est fondamentalement rien d'autre que le loisir d'aller voir ce qui est devenu banal.