Herbert Marcuse citations célèbres

La reproduction spontanée de besoins superposés par l'individu n'établit pas l'autonomie; elle témoigne seulement de l'efficacité du contrôle.

Sous la domination d'un tout répressif, la liberté peut devenir un puissant instrument de domination.

Le divertissement et l'apprentissage ne sont pas opposés; le divertissement peut être le mode d'apprentissage le plus efficace.

La vérité de l'art réside dans son pouvoir de briser le monopole de la réalité établie pour définir ce qui est réel.

La pensée unidimensionnelle est systématiquement promue par les décideurs politiques et leurs pourvoyeurs d'informations de masse. Leur univers de discours est peuplé d'hypothèses auto-validantes qui, répétées sans cesse et de manière monopolistique, deviennent des définitions hyponotiques des dictées.

Dans sa relation à la réalité de la vie quotidienne, la haute culture du passé était beaucoup de choses opposition et parure, tollé et résignation. Mais c'était aussi l'apparition du royaume de la liberté: le refus de se comporter.

La soi-disant société de consommation et la politique du capitalisme d'entreprise ont créé une seconde nature de l'homme qui le lie libidinalement et agressivement à la forme marchande. Le besoin de posséder, de consommer, de manipuler et de renouveler constamment les gadgets, appareils, instruments, moteurs, offerts et imposés aux gens, d'utiliser ces marchandises même au danger de sa propre destruction, est devenu un "besoin biologique".

Libérer la tolérance signifierait donc l'intolérance contre les mouvements de droite et la tolérance des mouvements de gauche.

Tous les problèmes que quelqu'un a avec sa petite amie ne sont pas nécessairement dus au mode de production capitaliste.

Il n'y a pas de société libre sans silence, sans les espaces internes et externes de solitude dans lesquels la liberté individuelle peut se développer.

L'art ouvre une dimension inaccessible à toute autre expérience, une dimension dans laquelle les êtres humains, la nature et les choses ne sont plus soumis à la loi du principe de réalité établi...La rencontre avec la vérité de l'art se produit dans le langage et les images qui s'éloignent qui rendent perceptible, visible et audible ce qui n'est plus, ou pas encore, perçu, dit et entendu dans la vie quotidienne.

Dès le début, la liberté d'entreprendre n'était pas tout à fait une bénédiction. Comme la liberté de travailler ou de mourir de faim, cela signifiait labeur, insécurité et peur pour la grande majorité de la population. Si l'individu n'était plus obligé de faire ses preuves sur le marché, en tant que sujet économique libre, la disparition de cette liberté serait l'un des plus grands acquis de la civilisation.

La libre élection des maîtres n'abolit ni les maîtres ni les esclaves.

Au stade le plus élevé du capitalisme, la révolution la plus nécessaire apparaît comme la plus improbable.

L'autodétermination, l'autonomie de l'individu, s'affirme dans le droit de piloter sa voiture, de manipuler ses outils électriques, d'acheter une arme à feu, de communiquer à un public de masse son opinion, aussi ignorante et agressive soit-elle.

Dans la logique formelle [d'Aristote], la pensée est organisée d'une manière très différente de celle du dialogue platonicien. Dans cette logique formelle, la pensée est indifférente à ses objets. Qu'ils soient mentaux ou physiques, qu'ils appartiennent à la société ou à la nature, ils sont soumis aux mêmes lois générales d'organisation, de calcul et de conclusion, mais ils le font en tant que signes ou symboles fongibles, en abstraction de leur substance particulière."Cette qualité générale (qualité quantitative) est la condition préalable de la loi et de l'ordre dans la logique ainsi que dans la société le prix du contrôle universel.

Le monde de l'expérience immédiate le monde dans lequel nous vivons doit être compris, transformé, voire subverti pour devenir ce qu'il est réellement.

Raison ... contredit l'ordre établi des hommes et des choses au nom des forces sociétales existantes qui révèlent le caractère irrationnel de cet ordre car "rationnel" est un mode de pensée et d'action qui vise à réduire l'ignorance, la destruction, la brutalité et l'oppression.

La société industrielle contemporaine se caractérise plus que jamais par le besoin d'un travail stupéfiant là où ce n'est plus une réelle nécessité.

Le jugement selon lequel la vie humaine vaut la peine d'être vécue, ou plutôt peut et doit valoir la peine d'être vécue ... sous-tend tout effort intellectuel; c'est l'a priori de la théorie sociale, et son rejet (ce qui est parfaitement logique) rejette la théorie elle-même.

Dans la mesure où ils correspondent à la réalité donnée, la pensée et le comportement expriment une fausse conscience, répondant et contribuant à la préservation d'un faux ordre de faits. Et cette fausse conscience s'est incarnée dans l'appareil technique dominant qui à son tour la reproduit.

Le Surmoi, en censurant l'inconscient et en implantant la conscience, censure aussi le censeur.

la société qui projette et entreprend la transformation technologique de la nature modifie la base de la domination en remplaçant progressivement la dépendance personnelle (de l'esclave sur le maître, du serf sur le seigneur du manoir, du seigneur sur le donateur du fief, etc.) avec dépendance à "l'ordre objectif des choses" (aux lois économiques, au marché, etc.).

Venant à la vie en tant que classiques, ils viennent à la vie en tant qu'autres qu'eux-mêmes; ils sont privés de leur force antagoniste, de l'éloignement qui était la dimension même de leur vérité.

Libre choix - une petite sélection entre des nécessités préétablies.