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Plus vous essayez obstinément d'apprendre à tirer la flèche pour atteindre le but, moins vous réussirez dans l'un et plus l'autre reculera. Ce qui vous gêne, c'est que vous avez une volonté beaucoup trop volontaire. Vous pensez que ce que vous ne faites pas vous-même n'arrive pas.
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C'est donc cela qui compte: une réaction fulgurante qui n'a plus besoin d'observation consciente. À cet égard au moins l'élève se rend indépendant de tout dessein conscient.
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Je dois seulement vous avertir d'une chose. Vous êtes devenu une personne différente au cours de ces années. Car c'est ce que signifie l'art du tir à l'arc: un concours profond et de grande envergure de l'archer avec lui-même. Peut-être l'avez-vous à peine remarqué, mais vous le ressentirez très fortement lorsque vous retrouverez vos amis et connaissances dans votre propre pays: les choses ne s'harmoniseront plus comme avant. Vous verrez avec d'autres yeux et mesurerez avec d'autres mesures. Cela m'est arrivé aussi, et cela arrive à tous ceux qui sont touchés par l'esprit de cet art.
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Le bon coup au bon moment ne vient pas parce que vous ne vous lâchez pas. Vous n'attendez pas l'accomplissement, mais préparez-vous à l'échec.
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Plus un être humain se sent un soi, essaie d'intensifier ce soi et d'atteindre une perfection jamais atteinte, plus il sort radicalement du centre de l'être.
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Il devient chaque jour plus capable de suivre n'importe quelle inspiration sans effort technique, et aussi de laisser l'inspiration venir à lui par une observation méticuleuse.
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Le bouddhisme Zen ne prêche pas. Les sermons restent des mots. Il attend que les gens se sentent étouffés et peu sûrs d'eux, poussés par un désir secret.
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La main qui guide le pinceau a déjà attrapé et exécuté ce qui flottait devant l'esprit au moment même où l'esprit a commencé à le former, et à la fin l'élève ne sait plus lequel des deux-esprit ou main-était responsable du travail.
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En vous abandonnant, en vous abandonnant vous-même et tout ce qui vous appartient de manière si décisive qu'il ne reste plus de vous qu'une tension sans but .
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Cela signifie que le mental ou l'esprit est présent n'importe où, car il n'est attaché nulle part à un endroit particulier. Et il peut rester présent car, même lié à tel ou tel objet, il ne s'y accroche pas par réflexion et perd ainsi sa mobilité originelle.
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Dans le cas du tir à l'arc, le frappeur et le coup ne sont plus deux objets opposés, mais sont une réalité.
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L'homme, l'art,l'œuvre one tout ne fait qu'un.
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En supposant que son talent puisse survivre à la tension croissante, il y a un danger à peine évitable qui attend l'élève sur la voie de la maîtrise.
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Loin de vouloir éveiller prématurément l'artiste dans l'élève, l'enseignant considère comme sa première tâche de faire de lui un artisan habile ayant le contrôle souverain de son métier.
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Le tir ne se déroulera en douceur que lorsqu'il prendra l'archer lui-même par surprise.
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Souvent, rien ne maintient l'élève en mouvement si ce n'est sa foi en son professeur, dont la maîtrise commence maintenant à poindre sur lui .... Jusqu'où ira l'élève n'est pas la préoccupation de l'enseignant et du maître. A peine lui a-t-il montré le bon chemin qu'il doit le laisser continuer seul. Il ne peut faire qu'une chose de plus pour l'aider à supporter sa solitude: il le détourne de lui-même, du Maître, en l'exhortant à aller plus loin que lui-même et à "monter sur les épaules de son maître."
