Hannah Arendt citations célèbres

Le pardon est la clé de l'action et de la liberté.

C'est le précepte par lequel j'ai vécu: Préparez-vous au pire; attendez-vous au meilleur; et prenez ce qui vient.

La pratique de la violence, comme toute action, change le monde, mais le changement le plus probable est un monde plus violent.

La triste vérité est que la plupart du mal est fait par des gens qui ne se décident jamais à être bons ou mauvais.

Consacrez-vous au bien que vous méritez et désirez pour vous-même. Offrez-vous la tranquillité d'esprit. Tu mérites d'être heureux. Vous méritez du plaisir.

Le but de l'éducation totalitaire n'a jamais été d'inculquer des convictions mais de détruire la capacité d'en former.

Le révolutionnaire le plus radical deviendra un conservateur le lendemain de la révolution.

Politiquement parlant ,le nationalisme tribal [patriotisme] insiste toujours sur le fait que son propre peuple est entouré d'un "monde d'ennemis" - "un contre tous" - et qu'il existe une différence fondamentale entre ce peuple et tous les autres. Il prétend que son peuple est unique, individuel, incompatible avec tous les autres, et nie théoriquement la possibilité même d'une humanité commune bien avant qu'il ne soit utilisé pour détruire l'humanité de l'homme.

Penser et être pleinement vivant sont la même chose.

La narration révèle le sens sans commettre l'erreur de le définir.

S'attendre à ce que la vérité vienne de la pensée signifie que nous confondons le besoin de penser avec l'envie de savoir.

Les promesses sont la manière uniquement humaine d'ordonner l'avenir.

Le problème avec le mensonge et la tromperie est que leur efficacité dépend entièrement d'une notion claire de la vérité que le menteur et le trompeur souhaitent cacher.

Pour continuer à vivre, il faut essayer d'échapper à la mort impliquée dans le perfectionnisme.

Le pouvoir et la violence sont opposés; là où l'un règne absolument, l'autre est absent. La violence apparaît là où le pouvoir est en danger, mais laissée à elle-même, elle se termine par la disparition du pouvoir.

La croissance économique peut un jour se révéler une malédiction plutôt qu'un bien, et en aucun cas elle ne peut conduire à la liberté ni constituer une preuve de son existence.

Il n'y a pas de pensées dangereuses; la pensée elle-même est dangereuse.

Ce que je propose est donc très simple: ce n'est rien de plus que de penser ce que nous faisons

Le pouvoir n'est actualisé que lorsque les paroles et les actes ne se sont pas séparés.

Les clichés, les phrases courantes, l'adhésion aux codes d'expression et de conduite conventionnels et standardisés ont la fonction socialement reconnue de nous protéger contre la réalité.

L'action, par opposition à la fabrication, n'est jamais possible isolément; être isolé, c'est être privé de la capacité d'agir.

La poésie, dont le matériau est le langage, est peut - être le plus humain et le moins mondain des arts, celui dans lequel le produit final reste le plus proche de la pensée qui l'a inspiré.

La demande incessante et insensée d'érudition originale dans un certain nombre de domaines, où seule l'érudition est désormais possible, a conduit soit à la pure insignifiance, le fameux savoir de plus en plus sur de moins en moins, soit au développement d'une pseudo-érudition qui détruit en fait son objet.

Les hommes au pluriel […] ne peuvent faire l'expérience de la signification que parce qu'ils peuvent parler et avoir du sens les uns avec les autres et avec eux-mêmes.

L'action sans nom, sans qui s'y attache, n'a pas de sens.

La violence peut détruire le pouvoir, elle est totalement incapable de le créer.

Sans être pardonné, libéré des conséquences de ce que nous avons fait, notre capacité d'agir serait, pour ainsi dire, limitée à un seul acte dont nous ne pourrions jamais nous remettre; nous resterions les victimes de ses conséquences pour toujours.

Aucune civilisation n'aurait jamais été possible sans un cadre de stabilité, pour fournir le cadre pour le flux du changement. Au premier rang des facteurs stabilisateurs, plus durables que les coutumes, les mœurs et les traditions, se trouvent les systèmes juridiques qui régissent notre vie dans le monde et nos affaires quotidiennes les uns avec les autres.

Les promesses sont la manière uniquement humaine d'ordonner l'avenir, le rendant prévisible et fiable dans la mesure où cela est humainement possible.

En tant que citoyens, nous devons empêcher les actes répréhensibles car le monde dans lequel nous vivons tous, malfaiteurs, victimes et spectateurs, est en jeu.

C'est la nature du commencement que quelque chose de nouveau soit commencé qui ne peut être attendu de tout ce qui s'est passé auparavant. Ce caractère d'inattendu surprenant est inhérent à tous les commencements.

Dans des conditions de tyrannie, il est beaucoup plus facile d'agir que de penser.

La culture se rapporte aux objets et est un phénomène du monde; le divertissement se rapporte aux gens et est un phénomène de la vie.

Ce qui distingue vraiment cette génération dans tous les pays des générations précédentes ... c'est sa détermination à agir, sa joie dans l'action, l'assurance de pouvoir changer les choses par ses propres efforts.

En tant que témoins non pas de nos intentions mais de notre conduite, nous pouvons être vrais ou faux, et le crime de l'hypocrite est qu'il porte un faux témoignage contre lui-même. Ce qui rend si plausible de supposer que l'hypocrisie est le vice des vices, c'est que l'intégrité peut en effet exister sous le couvert de tous les autres vices sauf celui-ci. Seuls le crime et le criminel, il est vrai, nous confrontent à la perplexité du mal radical; mais seul l'hypocrite est vraiment pourri jusqu'à la moelle.

Aimer la vie est facile quand on est à l'étranger. Là où personne ne vous connaît et où vous tenez votre vie entre vos mains tout seul, vous êtes plus maître de vous-même qu'à tout autre moment

Partout où la pertinence de la parole est en jeu, les choses deviennent politiques par définition, car la parole est ce qui fait de l'homme un être politique.

Les révolutionnaires ne font pas de révolutions. Les révolutionnaires sont ceux qui savent quand le pouvoir est dans la rue et ensuite ils peuvent le récupérer.

Il ne reste plus de cause que la plus ancienne de toutes, celle, en fait, qui depuis le début de notre histoire a déterminé l'existence même de la politique, la cause de la liberté contre la tyrannie.

Le pardon est le seul moyen d'inverser le cours irréversible de l'histoire.

La rage n'est en aucun cas une réaction automatique à la misère et à la souffrance en tant que telles; personne ne réagit avec rage à une maladie incurable ou à un tremblement de terre ou, d'ailleurs, à des conditions sociales qui semblent immuables. Ce n'est que là où il y a des raisons de soupçonner que les conditions pourraient être modifiées et ne le sont pas que la rage survient.

Car la politique n'est pas comme la crèche; en politique, obéissance et soutien sont les mêmes.

L'un des plus grands avantages des élites totalitaires des années vingt et trente était de transformer toute déclaration de fait en une question de motivation.

Les révolutions sont les seuls événements politiques qui nous confrontent directement et inévitablement au problème du commencement.

Que la dialectique hégélienne fournisse un merveilleux instrument pour avoir toujours raison, car elle permet d'interpréter toutes les défaites comme le début de la victoire, est évident. L'un des plus beaux exemples de ce genre de sophisme s'est produit après 1933, lorsque les communistes allemands ont refusé pendant près de deux ans de reconnaître que la victoire d'Hitler avait été une défaite pour le Parti communiste allemand.

Je suis plus que jamais d'avis qu'une existence humaine décente n'est possible aujourd'hui qu'en marge de la société, où l'on court alors le risque de mourir de faim ou d'être lapidé à mort. Dans ces circonstances, le sens de l'humour est d'une grande aide.

L'amour, de par sa nature même, n'est pas du monde, et c'est pour cette raison plutôt que pour sa rareté qu'il est non seulement apolitique mais antipolitique, peut-être la plus puissante de toutes les forces antipolitiques.

Equality...is le résultat de l'organisation humaine. Nous ne naissons pas égaux.

La vérité factuelle est toujours liée à d'autres personnes [...]. C'est politique par nature.

Alors que la force est la qualité naturelle d'un individu vu dans l'isolement, le pouvoir jaillit entre les hommes lorsqu'ils agissent ensemble et disparaît au moment où ils se dispersent.