Jurgen Habermas citations célèbres

dernière mise à jour : 5 septembre 2024

D'un point de vue moral, il n'y a aucune excuse pour les actes terroristes, quels que soient le motif ou la situation dans laquelle ils sont commis.
Le terrorisme mondial est extrême à la fois dans son manque d'objectifs réalistes et dans son exploitation cynique de la vulnérabilité des systèmes complexes.
Chaque meurtre est un de trop.
La sphère publique bourgeoise peut être conçue avant tout comme la sphère des personnes privées réunies en tant que public; ils ont rapidement revendiqué la sphère publique réglementée d'en haut contre les autorités publiques elles-mêmes, pour les engager dans un débat sur les règles générales régissant les relations dans la sphère fondamentalement privatisée mais publiquement pertinente de l'échange de marchandises et du travail social.
La différence entre la terreur politique et la criminalité ordinaire devient évidente lors du changement de régime, dans lequel les anciens terroristes deviennent des représentants réputés de leur pays.
Manhattan... capitale du 20ème siècle, une ville qui me fascine depuis plus de trois décennies.

L'État risque de tomber en discrédit en raison de l'évidence de ses ressources insuffisantes.
Peut - être que le 11 septembre pourrait être qualifié de premier événement mondial historique au sens strict: l'impact, l'explosion, le lent effondrement-une réalité horrible a littéralement eu lieu devant un public mondial.
L'avant-garde se comprend comme envahissant un territoire inconnu, s'exposant aux dangers de rencontres soudaines et choquantes, conquérant un avenir encore inoccupé ... L'avant-garde doit trouver une direction dans un paysage dans lequel personne ne semble s'être encore aventuré.
Les scénarios de guerre biologique ou chimique décrits en détail par les médias américains au cours des mois qui ont suivi le 11 septembre ne font que trahir l'incapacité du gouvernement à déterminer l'ampleur du danger.
On ne sait jamais vraiment qui est son ennemi.
Les sujets qui se reconnaissent réciproquement comme tels doivent se considérer comme identiques, dans la mesure où ils occupent tous les deux la position de sujet; ils doivent à tout moment se subsumer eux-mêmes et l'autre sous la même catégorie. En même temps, la relation de réciprocité de reconnaissance exige la non-identité de l'un et de l'autre, les deux doivent aussi maintenir leur différence absolue, car être sujet implique la revendication de l'individuation.
L'utilisation des mots "public" et "sphère publique" trahit une multiplicité de significations concurrentes. Leurs origines remontent à diverses phases historiques et, lorsqu'elles sont appliquées de manière synchrone aux conditions d'une société bourgeoise industriellement avancée et constituée en État social-providence, elles fusionnent en un amalgame trouble. Pourtant, les conditions mêmes qui rendent la langue héritée inappropriée semblent exiger ces mots, même si leur emploi est confus.

La position de la philosophie à l'égard de la science, qui pouvait autrefois être désignée sous le nom de "théorie de la connaissance", a été minée par le mouvement de la pensée philosophique elle-même. La philosophie a été délogée de cette position par la philosophie.
L'interprétation d'un cas n'est corroborée que par la poursuite réussie d'un processus d'auto-formation, c'est-à-dire par l'achèvement de l'autoréflexion, et non de manière indubitable par ce que dit le patient ou comment il se comporte
[Les sciences sociales critiques tentent] de déterminer quand les énoncés théoriques saisissent les régularités invariantes de l'action sociale en tant que telles et quand ils expriment des relations de dépendance idéologiquement figées qui peuvent en principe être transformées.
En tant que moyen de compréhension, les actes de parole servent: a) à établir et à renouveler des relations interpersonnelles, par lesquelles le locuteur adopte une relation avec quelque chose dans le monde des ordres sociaux légitimes; b) pour représenter des états et des événements, par lesquels le locuteur adopte une relation avec quelque chose dans le monde des états de choses existants; c) manifester des expériences, c'est - à-dire se représenter soi-même-par lequel le locuteur adopte une relation avec quelque chose dans le monde subjectif auquel il a un accès privilégié.
La tâche de la pragmatique universelle est d'identifier et de reconstruire les conditions universelles d'une compréhension mutuelle possible.
Je développerai la thèse selon laquelle toute personne agissant de manière communicative doit, en accomplissant tout acte de parole, soulever des revendications de validité universelle et supposer qu'elles peuvent être justifiées.
L'atteinte et la compréhension sont le processus consistant à parvenir à un accord sur la base présupposée de revendications de validité qui sont mutuellement reconnues.

Au lieu de l'action policière internationale que nous espérions pendant la guerre au Kosovo, il y a à nouveau des guerres-menées avec une technologie de pointe, mais toujours à l'ancienne
Je ne peux pas imaginer un contexte qui ferait un jour, d'une certaine manière, du crime monstrueux du 11 septembre un acte politique compréhensible ou compréhensible
Le fondamentalisme islamique d'aujourd'hui est aussi une couverture pour des motifs politiques. Nous ne devons pas négliger les motifs politiques que nous rencontrons dans les formes de fanatisme religieux
Historiquement, le terrorisme relève d'une catégorie différente des crimes qui concernent un juge pénal.
L'incertitude du danger appartient à l'essence du terrorisme.
Le positivisme se tient ou tombe avec le principe du scientisme, c'est-à-dire que le sens de la connaissance est défini par ce que font les sciences et peut donc être expliqué de manière adéquate à travers l'analyse méthodologique des procédures scientifiques.
Je considère la décision de Bush d'appeler à la guerre contre le terrorisme comme une grave erreur. Il élève ces criminels au statut d'ennemis de guerre, et on ne peut pas mener une guerre contre un réseau si le terme guerre doit conserver un sens précis.

Peut-être qu'à un moment ultérieur, des développements importants remonteront au 11 septembre. Mais pour l'instant, nous ne savons pas lequel des nombreux scénarios se réalisera réellement à l'avenir.
La déception suscitée par les régimes autoritaires nationalistes a peut-être contribué au fait qu'aujourd'hui la religion offre un langage nouveau et subjectivement plus convaincant pour les anciennes orientations politiques.
Étant donné que nos sociétés complexes sont très sensibles aux interférences et aux accidents, elles offrent certainement des opportunités idéales pour une perturbation rapide des activités normales.
La coalition intelligente, quoique fragile, contre le terrorisme réunie par le gouvernement américain pourrait peut-être faire progresser la transition du droit international classique vers un ordre cosmopolite.
Si l'attaque terroriste du 11 septembre est censée constituer une césure dans l'histoire du monde, elle doit pouvoir se comparer à d'autres événements d'impact historique mondial.
La misère en Afghanistan déchiré par la guerre rappelle les images de la guerre de Trente Ans
Certains de ceux qui ont été entraînés dans la guerre sainte étaient des nationalistes laïques quelques années auparavant. Si l'on regarde les biographies de ces personnes, des continuités remarquables se révèlent.

Je prends comme point de départ fondamental la distinction fondamentale entre travail et interaction
Les partisans se battent sur un territoire familier avec des objectifs politiques déclarés pour conquérir le pouvoir. C'est ce qui les distingue des terroristes
Une nation menacée peut réagir à des dangers incertains uniquement par des voies administratives, à la situation vraiment embarrassante de réagir peut-être de manière excessive
La seule connaissance qui puisse vraiment orienter l'action est une connaissance qui s'affranchit des simples intérêts humains et se fonde sur des Idées, c'est-à-dire une connaissance qui a pris une attitude théorique.
Oussama ben Laden, la personne, remplit plus probablement la fonction d'un remplaçant. Comparez les nouveaux terroristes avec des partisans ou des terroristes conventionnels en Israël. Ces personnes se battent souvent de manière décentralisée dans de petites unités autonomes également.
Depuis l'intervention en Afghanistan, nous avons soudainement commencé à remarquer que, dans les discussions politiques, nous nous retrouvions uniquement entre Européens ou Israéliens.
La science ne peut être comprise que de manière épistémologique , c'est-à-dire comme une catégorie de connaissances possibles , tant que la connaissance n'est pas assimilée effusivement à la connaissance absolue d'une grande philosophie ou aveuglément à la compréhension scientifique de soi de l'activité réelle de la recherche.

Bien que cette autorité soit objectivement plus sollicitée, elle fonctionne moins comme une opinion publique donnant un fondement rationnel à l'exercice de l'autorité politique et sociale, plus elle est générée dans le but d'un vote abstrait qui n'est rien de plus qu'un acte d'acclamation dans une sphère publique temporairement fabriquée pour le spectacle ou la manipulation.
Toutes les personnes concernées peuvent accepter les conséquences et les effets secondaires que l'observance générale [de la norme] peut être anticipée pour la satisfaction des intérêts de chacun, et les conséquences sont préférées à celles des possibilités alternatives connues de régulation.
Techniquement parlant, puisque nos sociétés complexes sont très sensibles aux interférences et aux accidents,elles offrent certainement des opportunités idéales pour une perturbation rapide des activités normales. Ces perturbations peuvent, avec un minimum de dépenses, avoir des conséquences considérablement destructrices. Le terrorisme mondial est extrême à la fois dans son manque d'objectifs réalistes et dans son exploitation cynique de la vulnérabilité des systèmes complexes.
Les normes apparaissant sous forme de loi autorisent les acteurs à exercer leurs droits ou libertés. Cependant, on ne peut pas déterminer lesquelles de ces lois sont légitimes simplement en examinant la forme des droits individuels. Ce n'est qu'en introduisant le principe du discours que l'on peut montrer que chaque personne a droit à la plus grande mesure possible de libertés égales et mutuellement compatibles.
En fait, j'aurais tendance à avoir plus confiance dans le résultat d'une décision démocratique s'il y avait une minorité qui votait contre, que si elle était unanime... La psychologie sociale a amplement montré la force de cet effet de train en marche.
Le locuteur doit choisir une expression compréhensible [verstandlich] pour que locuteur et auditeur puissent se comprendre.
Ce qui était nouveau, c'était la force symbolique des cibles frappées. Les assaillants n'ont pas seulement causé physiquement l'effondrement des plus hauts bâtiments de Manhattan; ils ont également détruit une icône de l'imagerie domestique de la nation américaine.