-
L'être qui peut être compris est le langage.
-
Nous ne pouvons pas comprendre sans vouloir comprendre, c'est-à-dire sans vouloir laisser dire quelque chose...La compréhension ne se produit pas lorsque nous essayons d'intercepter ce que quelqu'un veut nous dire en prétendant que nous le savons déjà.
-
Rien n'existe que par le langage.
-
L'essence de la question est l'ouverture et le maintien des possibilités.
-
Une société cultivée qui s'est éloignée de ses traditions religieuses attend plus de l'art que la conscience esthétique et le "point de vue de l'art" ne peuvent en offrir. Le désir romantique d'une nouvelle mythologie... donne à l'artiste et à sa tâche dans le monde la conscience d'une nouvelle consécration. Il est quelque chose comme un "sauveur séculier" car ses créations sont censées réaliser à petite échelle la propitiation du désastre pour lequel un monde non sauvé espère.
-
Ce dont l'homme a besoin, ce n'est pas seulement de poser constamment des questions ultimes, mais du sens de ce qui est faisable, de ce qui est possible, de ce qui est correct, ici et maintenant. Le philosophe, de tous les hommes, doit, je pense, être conscient de la tension entre ce qu'il prétend réaliser et la réalité dans laquelle il se trouve.
-
C'est la tyrannie des préjugés cachés qui nous rend sourds à ce qui nous parle dans la tradition.
-
En gros, je ne lis que des livres qui ont plus de 2 000 ans.
-
Le foyer de la subjectivité est un miroir déformant.
-
L'histoire ne nous appartient pas, nous lui appartenons.
-
La conscience herméneutique, qui doit être éveillée et maintenue éveillée, a reconnu qu'à l'ère de la science, la prétention de supériorité de la philosophie a quelque chose de chimérique et d'irréel. Mais bien que la volonté de l'homme intensifie plus que jamais sa critique de ce qui a précédé au point de devenir une conscience utopique ou eschatologique, la conscience herméneutique cherche à confronter cette volonté avec quelque chose de la vérité du souvenir: avec ce qui est encore et toujours réel.
-
Il était clair pour moi que les formes de conscience de notre éducation historique héritée et acquise - conscience esthétique et conscience historique - présentaient des formes aliénées de notre véritable être historique.
-
Bien avant de nous comprendre à travers le processus d'auto-examen, nous nous comprenons de manière évidente dans la famille, la société et l'État dans lesquels nous vivons.
-
Contrairement à la vision, où l'on peut détourner le regard, on ne peut pas "entendre" mais on doit écouter ... entendre implique déjà d'appartenir ensemble de telle manière que l'on est revendiqué par ce qui est dit.
-
C'est l'un des principaux motifs de l'art moderne qu'il veut abolir la distance que le spectateur, le consommateur, le public maintiennent vis-à-vis d'une œuvre d'art. Il ne fait aucun doute que les dirigeants des artistes créateurs des 50 dernières années ont concentré leurs efforts principalement sur l'élimination de cette distance.
-
Car l'art et les sciences historiques sont des modes d'expérience dans lesquels notre propre compréhension de l'existence entre directement en jeu.
-
Le processus de traduction comprend dans son essence tout le secret de la compréhension humaine du monde et de la communication sociale.
-
L'être réel du langage est celui dans lequel nous sommes plongés lorsque nous l'entendons - ce qui est dit.
-
Plus la langue est une opération vivante, moins nous en sommes conscients. Il s'ensuit donc de l'oubli de soi du langage que son être réel consiste en ce qui y est dit.
-
De Gadamer, j'ai appris que pour comprendre un penseur donné, il faut présupposer qu'il a raison.
