Henepola Gunaratana citations célèbres

La pleine conscience vous donne du temps. Le temps vous donne des choix. Des choix, habilement faits, mènent à la liberté. Vous n'avez pas besoin d'être emporté par vos sentiments. Vous pouvez répondre avec sagesse et gentillesse plutôt qu'avec habitude et réactivité.

Tu ne peux jamais obtenir tout ce que tu veux. C'est impossible. Heureusement, il existe une autre option: vous pouvez apprendre à contrôler votre esprit, à sortir du cycle sans fin du désir et de l'aversion.

La discipline est un mot difficile pour la plupart d'entre nous. Il évoque des images de quelqu'un debout au-dessus de vous avec un bâton, vous disant que vous avez tort. Mais l'autodiscipline est différente. C'est l'habileté de voir à travers les cris creux de vos propres impulsions et de percer leur secret.

Le processus de devenir qui vous serez commence d'abord par l'acceptation totale de qui vous êtes.

Considérez tous les problèmes comme des défis. Considérez les négativités qui surviennent comme des occasions d'apprendre et de grandir. Ne les fuyez pas, ne vous condamnez pas et n'enterrez pas votre fardeau dans un silence saint. Tu as un problème? Génial. Plus d'eau pour le moulin. Réjouissez - vous, plongez et enquêtez.

Mais regardez à l'intérieur et regardez les choses qui arrivent-agitation, anxiété, impatience, douleur-regardez-les simplement apparaître et ne vous impliquez pas. À votre grande surprise, il disparaîtra tout simplement. Il se lève, il passe. Aussi simple que ça. Il y a un autre mot pour autodiscipline. C'est la patience.

Quelque part dans ce processus, vous vous retrouverez face à face avec la réalisation soudaine et choquante que vous êtes complètement fou. Votre esprit est une maison de fous hurlante sur roues qui dévale pêle-mêle la colline complètement incontrôlable et sans espoir. Ce n'est rien. Tu n'es pas plus fou qu'hier. Ça a toujours été comme ça et tu ne l'as jamais remarqué. Vous n'êtes pas plus fou que tout le monde autour de vous. La seule vraie différence est que vous avez confronté la situation qu'ils n'ont pas.

Lorsque vous avez appris la compassion pour vous-même, la compassion pour les autres est automatique.

Le vous qui entre d'un côté de l'expérience de méditation n'est pas le même que celui qui sort de l'autre côté.

Le bouddhisme vous conseille de ne pas implanter des sentiments que vous n’avez pas vraiment ou dâ € ™ éviter les sentiments que vous avez. Si vous êtes malheureux, vous êtes malheureux; c'est la réalité, c'est ce qui se passe, alors affrontez cela. Regardez-le droit dans les yeux sans broncher. Lorsque vous passez un mauvais moment, examinez cette expérience, observez-la attentivement, étudiez le phénomène et apprenez ses mécanismes. Le moyen de sortir d'un piège est d'étudier le piège lui-même, d'apprendre comment il est construit. Vous faites cela en démontant la chose morceau par morceau. Le piège ne peut pas vous piéger s'il a été mis en pièces. Le résultat est la liberté.

Le but de la méditation est la transformation personnelle.

La pleine conscience nous aide à figer le cadre afin que nous puissions prendre conscience de nos sensations et de nos expériences telles qu'elles sont, sans la coloration déformante des réponses socialement conditionnées ou des réactions habituelles.

Profondément enfoui dans l'esprit, il existe un mécanisme qui accepte ce que l'esprit vit comme beau et agréable et rejette les expériences perçues comme laides et douloureuses. Ce mécanisme donne naissance à ces états d'esprit que nous nous entraînons à éviter-des choses comme la cupidité, la luxure, la haine, l'aversion et la jalousie.

Peu importe à quel point vous recherchez le plaisir et le succès, il y a des moments où vous échouez. Peu importe à quelle vitesse vous fuyez, il y a des moments où la douleur vous rattrape.

Ne vous accrochez à rien et ne rejetez rien.

La prière et la contemplation sont toutes deux des exercices de concentration. Le déluge normal de pensée consciente est restreint et l'esprit est amené à une zone consciente d'opération. Les résultats sont ceux que l'on retrouve dans toute pratique de concentration: un calme profond, un ralentissement physiologique du métabolisme et un sentiment de paix et de bien-être

Ce n'est rien. Tu n'es pas plus fou qu'hier. Ça a toujours été comme ça, et tu ne l'as jamais remarqué.

Chaque étape sur le chemin du bonheur du Bouddha nécessite de pratiquer la pleine conscience jusqu'à ce qu'elle fasse partie de votre vie quotidienne.

La méditation change votre caractère.

Vous pouvez apprendre à ne pas vouloir ce que vous voulez, à reconnaître les désirs mais à ne pas être contrôlé par eux.

Laissez venir ce qui vient, et accommodez-vous à cela, peu importe ce que c'est. Si de bonnes images mentales apparaissent, c'est bien. Si de mauvaises images mentales apparaissent, c'est bien aussi. Considérez tout cela comme égal et soyez à l'aise avec tout ce qui se passe.

Le cerveau ne fabrique pas de pensées à moins que nous ne le stimulions avec une verbalisation habituelle. Lorsque nous nous entraînons par une pratique constante à arrêter de verbaliser, le cerveau peut expérimenter les choses telles qu'elles sont.

Le moment présent change si vite que nous ne remarquons souvent pas du tout son existence. Chaque instant de l'esprit est comme une série d'images passant à travers un projecteur. Certaines des images proviennent d'impressions sensorielles. D'autres proviennent de souvenirs d'expériences passées ou de fantasmes du futur.

La vraie paix ne vient que lorsque vous arrêtez de la chasser. Lorsque vous relâchez votre désir de confort de conduite, un véritable épanouissement survient. Lorsque vous abandonnez votre quête trépidante de gratification, la vraie beauté de la vie ressort. Lorsque vous cherchez à connaître la réalité sans illusion, avec toute sa douleur et son danger, c'est alors que la vraie liberté et la sécurité sont à vous.

Vous ne pouvez avoir le bonheur que si vous ne le poursuivez pas.

[La]M oralité n'est pas une obéissance rituelle à un code de conduite imposé par une autorité extérieure. C'est plutôt un modèle d'habitude sain que vous avez consciemment et volontairement choisi de vous imposer parce que vous reconnaissez sa supériorité par rapport à votre comportement actuel.

La douleur est inévitable, la souffrance ne l'est pas.

Ils n'ont aucun pouvoir sur vous. C'est tout un spectacle, une déception. Vos pulsions crient et vous fanfaronnent; ils cajolent; ils amadouent; ils menacent; mais ils ne portent vraiment aucun bâton du tout. Vous cédez par habitude. Vous cédez parce que vous ne prenez jamais vraiment la peine de regarder au-delà de la menace. Tout est vide là-bas. Il n'y a cependant qu'une seule façon d'apprendre cette leçon. Les mots sur cette page ne le feront pas.

L'ignorance peut être un bonheur, mais elle ne mène pas à la libération.

Quelles que soient les attitudes que nous utilisons habituellement envers nous-mêmes, nous les utiliserons sur les autres, et quelles que soient les attitudes que nous utilisons habituellement envers les autres, nous les utiliserons sur nous-mêmes.

Vipassana: regarder quelque chose avec clarté et précision, voir chaque composant comme distinct, percer jusqu'au bout afin de percevoir la réalité la plus fondamentale de cette chose.

En réduisant l'esprit au silence, nous pouvons expérimenter une vraie paix. Tant que divers types de pensées agitent le cerveau, nous ne ressentons pas une paix à 100%.

Observez le fonctionnement de votre propre esprit de manière calme et détachée afin de mieux comprendre votre propre comportement.

La paix n'est pas une pensée, pas un concept; c'est une expérience non verbale.

Nous ne regardons généralement pas ce qui est vraiment là devant nous. Nous voyons la vie à travers un écran de pensées et de concepts, et nous confondons ces objets mentaux avec la réalité. Nous sommes tellement pris dans ce courant de pensée sans fin que la réalité passe inaperçue. Nous passons notre temps absorbés par l'activité, pris dans une fuite éternelle de la douleur et du désagrément. Nous dépensons nos énergies à essayer de nous sentir mieux, à essayer d'enterrer nos peurs. Nous recherchons sans cesse la sécurité. Pendant ce temps, le monde de l'expérience réelle s'écoule intact et non goûté.