Lesslie Newbigin citations célèbres

Je ne suis ni optimiste ni pessimiste. Jésus-Christ est ressuscité d'entre les morts.

La condition préalable nécessaire à la naissance de la science telle que nous la connaissons est, semble-t-il, la diffusion dans la société de la croyance que l'univers est à la fois rationnel et contingent. Une telle croyance est le présupposé de la science moderne et ne peut, par aucun argument concevable, être un produit de la science. Il faut se demander: Sur quoi cette croyance est-elle fondée?

La grâce de Dieu n'est limitée par aucune barrière ecclésiastique.

Le relativisme qui n'est pas disposé à parler de vérité mais seulement de "ce qui est vrai pour moi" est une évasion de l'affaire sérieuse de la vie. C'est la marque d'une tragique perte de nerf dans notre culture contemporaine. C'est un symptôme préliminaire de la mort.

Il est moins important de demander à un chrétien ce qu'il croit de la Bible que de demander ce qu'il en fait.

Faites des choses qui amèneront les gens à poser des questions, dont la réponse est l'Évangile.

La résurrection est la révélation aux témoins choisis du fait que Jésus qui est mort sur la croix est en effet roi-vainqueur de la mort et du péché, Seigneur et Sauveur de tous. La résurrection n'est pas le renversement d'une défaite mais la proclamation d'une victoire. Le roi règne de l'arbre. Le règne de Dieu est en effet venu sur nous, et son signe n'est pas un trône d'or mais une croix de bois.

La mission commence par une sorte d'explosion de joie. La nouvelle que Jésus rejeté et crucifié est vivant est quelque chose qui ne peut être supprimé. Il faut le dire. Qui pourrait garder le silence sur un tel fait? La mission de l'Église dans les pages du Nouveau Testament est comme les retombées d'une vaste explosion, des retombées radioactives qui ne sont pas mortelles mais qui donnent la vie.

On n'apprend rien qu'en croyant quelque chose, et-inversement-si on doute de tout on n'apprend rien. D'un autre côté, croire tout sans esprit critique est la voie du désastre. La faculté de douter est essentielle. Mais comme je l'ai soutenu, le doute rationnel repose toujours sur la foi et non l'inverse. La relation entre les deux ne peut pas être inversée.

Notre confidence...is non pas dans la compétence de notre propre connaissance, mais dans la fidélité et la fiabilité de celui qui est connu.

Si l'histoire biblique est vraie, le genre de certitude propre à un commencement humain sera celui qui repose sur la fidélité de Dieu et non sur la compétence du connaisseur humain. Ce sera une sorte de certitude indissociable de la gratitude et de la confiance

La victoire de l'Église sur le pouvoir qui était incarné dans le système impérial romain n'a pas été gagnée en saisissant les leviers du pouvoir: elle a été gagnée lorsque les victimes se sont agenouillées au Colisée et ont prié au nom de Jésus pour l'Empereur.

Le mouvement New Age, malgré toute la validité de sa protestation et la valeur de certaines de ses recommandations, est en vérité une très vieille impasse. Il y a une très longue histoire pour nous rappeler ce qui se passe lorsque la nature est notre point de référence ultime . . . . La nature ne connaît pas d'éthique. Il n'y a pas de bien et de mal dans la nature; les réalités dominantes sont le pouvoir et la fertilité.

À travers les coups de marteau répétés de la défaite, de la destruction et de la déportation, interprétés par les fidèles prophètes, Israël doit apprendre que l'élection n'est pas pour le confort et la sécurité mais pour la souffrance et l'humiliation.

Une société qui croit en un avenir valable économise dans le présent pour investir dans l'avenir. La société occidentale contemporaine dépense dans le présent et accumule des dettes pour l'avenir, ravage l'environnement et laisse ses petits-enfants faire face aux résultats du mieux qu'ils peuvent.

...nos sociétés semblent avoir l'intention de consommer immédiatement plutôt que d'investir pour l'avenir. Nous accumulons d'énormes dettes et exploitons l'environnement naturel d'une manière qui suggère que nous n'avons aucune idée réelle d'un avenir valable. De même qu'une société qui croit en l'avenir épargne dans le présent pour investir dans l'avenir, de même une société sans croyance dépense tout maintenant et accumule des dettes pour que les générations futures puissent les régler. "Dépensez maintenant et quelqu'un d'autre paiera plus tard."

La vie de congrégation dans laquelle chaque membre a l'opportunité de contribuer à la vie de tout le corps, ces dons dont l'Esprit le dote, est autant de l'essence de l'Église que le sont le ministère et les sacrements.

L'Église, où qu'elle se trouve, n'est pas seulement le témoignage du Christ à son peuple et à sa nation, mais aussi la base d'une mission jusqu'aux extrémités de la terre.

L'Évangile n'est pas seulement l'illustration (même la meilleure illustration) d'une idée. C'est l'histoire d'actions par lesquelles la situation humaine est irréversiblement modifiée.

L'Église n'est pas censée appeler des hommes et des femmes hors du monde dans une enclave religieuse sûre, mais les appeler pour les renvoyer en tant qu'agents de la royauté de Dieu.

L'Église doit être vue comme la compagnie des pèlerins en route vers la fin du monde et les extrémités de la terre.

Toute la tentative de faire progresser le genre de société de consommation qui dépend pour sa croissance de la stimulation incessante de la convoitise illimitée chez les riches, tandis que la majorité des pauvres pourrissent dans leur pauvreté-c'est certainement quelque chose contre lequel un chrétien devrait être un non-conformiste.

Christ est la clé de tout ce qui est.

Vivez dans le royaume de Dieu de telle manière qu'il suscite des questions auxquelles l'Évangile est la réponse.

L'appel missionnaire a parfois été interprété comme un appel à endiguer cette terrible cataracte des âmes allant à la perdition éternelle. Mais je ne trouve pas cela au centre de la représentation néo-testamentaire de l'appel missionnaire.

Faire de l'amélioration de notre propre caractère notre objectif central n'est guère la bonté la plus élevée. La vraie bonté s'oublie elle-même et sort pour faire la bonne chose pour aucune autre raison que c'est juste.

L'affaire de l'Église est de raconter et d'incarner une histoire

Être élu en Jésus-Christ, et il n'y a pas d'autre élection, signifie être incorporé dans sa mission dans le monde, être porteur du dessein salvifique de Dieu pour son monde entier, être le signe, l'agent et le prémices de son royaume béni qui est pour tous.

Le Dieu vivant est un Dieu de justice et de miséricorde et Il ne sera satisfait de rien de moins qu'un peuple en qui sa justice et sa miséricorde sont vivantes.

Comment cette étrange histoire de Dieu fait chair, d'un Sauveur crucifié, de résurrection et de nouvelle création peut-elle devenir crédible pour ceux dont tout l'entraînement mental les a conditionnés à croire que le monde réel est le monde qui peut être expliqué et géré de manière satisfaisante sans l'hypothèse de Dieu? Je ne connais qu'un seul indice pour répondre à cette question, une seule véritable herméneutique de l'Évangile: une congrégation qui le croit.

Le règne de Dieu est son règne sur toutes choses.

Il y a une apparence d'humilité dans la protestation que la vérité est beaucoup plus grande que ce que chacun d'entre nous peut saisir, mais si cela est utilisé pour invalider toutes les prétentions à discerner la vérité, c'est en fait une prétention arrogante à une sorte de connaissance qui est supérieure à [tous les autres]...Nous devons nous demander :" Quel est le point de vue [absolu] à partir duquel vous prétendez pouvoir relativiser toutes les affirmations absolues de ces différentes Écritures?

Ce retrait de la théologie du monde des affaires séculières est rendu plus complet par le travail des érudits bibliques dont les exercices infiniment fascinants ont fait apparaître au chrétien laïc que personne sans formation dans leurs méthodes ne peut vraiment comprendre tout ce que dit la Bible. Nous sommes dans une situation analogue à celle dont se plaignaient les grands réformateurs. La Bible a été retirée des mains des laïcs; elle est maintenant devenue la propriété professionnelle non pas du sacerdoce mais des érudits.