Steven C. Hayes citations célèbres

Presque toutes les personnes souffrent d'une forme de douleur intérieure intense à certains moments de leur vie. La souffrance peut être la dépression, l'anxiété, la toxicomanie ou des pensées suicidaires et elle résulte des batailles que nous menons contre nos pensées alors que nous essayons vainement de nous débarrasser de notre histoire.

Si vous n'êtes pas prêt à l'avoir, vous le ferez.

Sortez de Votre Esprit et Entrez dans Votre Vie.

Une définition dangereuse du bonheur est de penser au bonheur comme une sorte de sentiment chaleureux et joyeux dans votre cœur que vous devez poursuivre et saisir et conserver de peur qu'il ne disparaisse. Une meilleure façon de penser au bonheur qui est en fait quelque chose vers lequel je pense que vous pouvez tendre, c'est de vivre en accord avec vos valeurs et d'une manière plus ouverte et acceptant votre histoire alors qu'elle fait écho au présent, c'est plus affirmation de soi, auto-validation et basée sur des valeurs. Les Grecs avaient un mot pour cela; ils l'appelaient eudaimonia. Et c'est quelque chose qui donnera du pouvoir à des vies humaines.

Entrez dans la douceur de vivre, attrapez les endroits où vous avez vraiment été ému ou connecté à la vie, et vous y trouverez une sorte de lumière qui peut vous diriger lorsque la cacophonie devient très bruyante et que vous devenez confus et perdu, qui peut vous diriger vers ce qui vous tient à cœur.

Votre histoire ne va pas disparaître; ce n'est pas la même chose que la saleté sur le sol ou la peinture qui se décolle des murs; ça ne va pas être résolu de cette façon. C'est plus comme apprendre à le porter, à le contacter, à le voir. Parce que c'est basé sur la psychologie du normal, le thérapeute en fait aussi partie. Et donc eux aussi travaillent avec ces mêmes processus. Et donc, il faut qu'un thérapeute en voie la valeur et soit prêt à examiner ses propres émotions et pensées difficiles et à trouver un moyen de les porter doucement au service des clients qu'il sert.

Considérer l'anxiété comme votre propre ennemi, et qu'elle doit diminuer, la diminuer, disparaître et ne pas se produire ici est une sorte de processus auto-invalidant et intérieurement concentré qui vous rendrait encore plus empêtré dans ces processus. Au lieu de cela, ce que nous allons devoir apprendre à faire est de permettre à votre histoire d'apporter dans le présent des pensées, des sentiments et des souvenirs, et de les garder en quelque sorte conscients et compatissants, puis de se concentrer sur ce que vous faites et de les amener pour ce voyage.

Je regarde un peu ce qu'il y a sur les T-shirts et je vois une autre solution, qui m'inquiète aussi. Je vois "Fais-le simplement.""Pas de peur."- ce genre de réponse suppressive à la mélasse que la culture essaie de définir pour nous comme une vie significative explose également sur vous. "Pas de peur" n'est pas quelque chose que vous devriez mettre sur votre chemise. Que diriez-vous de "Je peux retenir ma peur et toujours me connecter avec toi"? Mets ça sur ta chemise. "C'est normal d'être moi, avec toute mon histoire."Mets ça sur ta chemise.

La plupart des gens sont profondément blessés par les trahisons dans les relations. Il serait peut-être préférable de vraiment s'opposer et de contacter cette attention, et peut-être d'adopter une position plus aimante même avec votre propre douleur, et de garder vos pieds en mouvement vers ce que vous voulez vraiment, parce que le coût en termes d'intimité et de connexion et d'attention qui vient lorsque vous essayez de ne pas être vulnérable, lorsque vous êtes constamment à la recherche de trahisons de confiance, est trop élevé. Il est très difficile d'avoir des relations du genre que vous voulez vraiment. Un, regarde où est la douleur. Retournez-le; vous constaterez que c'est là que se trouvent les valeurs.

Il y a des moments où vous vous êtes senti particulièrement important pour une autre personne, ou que vous vous êtes soucié, aimé ou accepté. Eh bien, les relations amoureuses ne sont pas quelque chose que vous pouvez avoir comme un petit bijou précieux que vous mettez dans une boîte et que vous mettez ensuite sur votre étagère. C'est quelque chose vers lequel vous marchez. Et il y a toujours des difficultés; il y a toujours de la douleur dans les relations. Mais vous pouvez continuer à marcher vers cette balise au loin. Ce processus, ce voyage, s'appelle la vie. Et si vous vous dirigez vers les choses que vous appréciez, la vie est plus vitale, fluide; c'est plus stimulant.

Les sentiments ne sont que votre histoire occasionnée par le moment présent. Si c'est votre ennemi, alors votre histoire est votre ennemi. Si les sensations sont vos ennemies, votre corps est votre ennemi. Et si la mémoire est votre ennemi, vous feriez mieux d'avoir un moyen de contrôler votre esprit de manière à ne jamais vous rappeler des choses douloureuses du passé. Si vous évitez les gens, évitez de vous faire pousser les boutons, évitez d'aller dans des endroits qui pourraient provoquer de l'anxiété; si vous martelez la drogue et l'alcool; ce sont toutes des méthodes pour essayer de monter ce programme malsain.

Pourrions-nous considérer l'anxiété comme quelque chose qui pourrait être important, peut-être même significatif? Et cela dit quelque chose sur votre histoire, et pourrions-nous apprendre à la tenir d'une manière plus compatissante, à rapprocher la partie effrayée de vous et à la traiter avec une certaine dignité, et à rester concentré sur le genre de vie que vous voulez vivre connecté à quel genre de sens et de but. Cela va être un voyage plus rapide, plus compatissant et plus certain vers l'avant dans des choses comme le trouble panique.

Mais cette version bon marché du frisson, cette sorte de définition de la facilité, la définition du bien-être du bonheur est une promesse vide de sens. À moins que nous ne soyons plus sages sur la façon de porter les difficultés de la vie d'une manière compatissante et stimulante, nous pouvons créer ce genre de monde dans lequel nous préférerions en quelque sorte nous brancher sur la matrice avec toutes les pilules ou tendances d'évasion auxquelles nous pouvons penser au lieu de marcher à travers un processus de vie qui va inclure la perte. Cela va inclure des limitations sur la fonction. Nous devons apprendre et enseigner à nos enfants comment faire cela.

Ce qui m'empêche de dormir la nuit de manière négative, c'est que si nous ne résolvons pas les problèmes du cœur humain et de la tête humaine, de la psychologie humaine, il n'y a pas de solution technologique si grande qu'elle puisse empêcher le monde qui arrive, et un monde de valises piégées ou de la capacité de polluer la planète d'une manière qu'elle ne peut pas récupérer, du réchauffement climatique et du reste. Nous avons créé grâce à la science et à la technologie un monde différent qui a des côtés effrayants, et la psychologie et la science du comportement doivent en faire partie. Nous allons devoir trouver un moyen d'humaniser la culture elle-même.

Des processus consistant à éviter le monde intérieur pour essayer de réguler votre comportement, ou à vous empêtrer dans vos pensées interférant avec votre capacité à tirer parti de ce qui vous entoure, ou à perdre le contact avec vos valeurs de peur d'en savoir plus sur les endroits où vous blessez - ces types de processus ne sont que des processus psychologiques normaux. Et si vous prenez le mode d'esprit qui fonctionne très bien dans 95% de votre vie et que vous l'appliquez à l'intérieur, il implose alors. Cela commence à créer des barrières, et c'est vrai au travail, c'est vrai dans notre culture, c'est vrai dans notre politique.

Il y a une voie médiane entre l'indulgence et la suppression, mais la culture a dépassé cela dans la cacophonie qui a été créée dans le monde moderne et l'encouragement commercial à l'évitement et à l'indulgence d'une part, ou la suppression et "faites-le", en vous traitant comme un objet de l'autre. Nous devons trouver un moyen plus compatissant, plus doux, qui nous permette d'avancer vers le genre de vie que nous voulons vraiment vivre.

Si un thérapeute ne se sent pas en sécurité en thérapie, beaucoup de thérapeutes essaieront en quelque sorte de mettre cela de côté pour essayer de faire la thérapie. Au lieu de cela, nous demanderions aux gens de se débarrasser de ce sentiment d'insécurité, car après tout, on demande au client de faire la même chose. Il a une sorte de qualité de deux êtres humains dans la même situation, vraiment, travaillant à travers ces processus psychologiques. Et oui, tu m'as embauché; je travaille pour toi en tant que thérapeute. Mais je ne suis pas là - haut et tu es là-bas. Et ce avec quoi tu te bats, à d'autres moments et avec d'autres domaines avec lesquels je me bats.

La définition du bonheur étant très axée sur les émotions-le problème est qu'il y a trop de façons rapides et sales de chasser cela d'une manière qui finit par être inutile pour les gens. Si vous avez juste un autre martini ou des substances encore plus sévères. Mais la culture commerciale et nos médias nous encouragent constamment à penser que si nous nous sentons bien, nous vivons bien. Nous ne sommes que trop heureux de vous vendre des biens et des services des oivoids dansants et de la pilule que vous pouvez prendre, ou des voyages ou des voitures ou des vêtements ou des femmes avec qui vous pouvez avoir - tout ce qui vous donnera la voie rapide vers cela.

Nos enfants sont exposés à 10, 20, 30 fois le nombre de mots auxquels nos arrière-grands-pères ont été exposés. Nous sommes exposés en un jour ou deux à plus d'horreur sur nos pages Web que nos arrière-grands-pères n'ont été exposés en des décennies de vie. Nous n'avons pas créé des esprits modernes pour ce monde moderne. La science et la technologie viennent de nous la jeter. Et je pense que les gens y aspirent. Je pense que vous le voyez dans ce qui est populaire. Pourquoi les gens veulent-ils en apprendre davantage sur la méditation et parler d'une vie axée sur un but? C'est parce qu'ils savent qu'il en faut plus dans le monde moderne.

Je pense que nous arrivons à un moment où cela a à voir avec la façon dont vous vous tenez par rapport à votre propre monde intérieur et par rapport à ceux qui vous entourent dans le monde extérieur. Et je crois que ce sont les choses que nous devons mettre davantage dans nos écoles, notre éducation, notre psychothérapie et notre culture, trouver un moyen de ne pas être si durs et critiques, si objectivants et déshumanisants, constamment concentrés à l'intérieur et essayant de faire disparaître ces pensées et sentiments difficiles.

Les changements que nous pouvons apporter à la culture peuvent être là pour des gens que nous ne rencontrerons jamais, qui ne nous connaîtront jamais, et c'est ce qui m'empêche de dormir la nuit. C'est ce qui m'excite dans la science, que nous puissions apprendre des façons d'être les uns avec les autres. Et les sciences du comportement n'ont pas suffisamment fait partie du développement culturel. Les sciences physiques l'ont fait; les sciences du comportement ne l'ont pas fait. Et j'aimerais voir si nous pouvons introduire des choses dans la culture humaine qui humaniseraient, adouciraient et responsabiliseraient les gens.

La psychologie de l'ACTE est une psychologie de la normale. Beaucoup de psychologies qui existent sont construites sur la psychologie de l'anormal. Nous avons toutes ces boîtes syndromiques dans lesquelles nous pouvons mettre les gens et ainsi de suite. Les preuves réelles sur les syndromes ne sont pas très bonnes. Il n'y a aucun marqueur biologique spécifique pour aucune des choses dont vous voyez parler dans les médias. Même des choses comme la schizophrénie - il n'y a pas de marqueurs biologiques spécifiques et sensibles pour ces choses. Il peut y avoir des processus anormaux impliqués, mais une plus grande partie de la souffrance humaine provient de processus normaux qui nous fuient.

Je pense que la culture commerciale, et aussi la science et la technologie après tout, ce qui nous donne plus de facilité, mais nous rend également plus difficile de nous asseoir avec les petites quantités de détresse qui viennent simplement en vivant elle-même. Ce n'est pas que nous poursuivons le bonheur; je pense que nous avons le mauvais modèle de bonheur. Je veux dire, défini comme eudaimonia, défini comme une vie basée sur des valeurs d'intégrité et de fidélité à vous-même et à ce que vous voulez le plus profondément défendre, cette définition du bonheur - mec, c'est le genre de vie que je veux vivre et je pense que cela soutiendra les gens et soutiendra les gens.

Médicaments antidépresseurs, vous avez encore des pensées dépressives. Médicaments antipsychotiques, vous avez encore des symptômes psychotiques pour la grande majorité des personnes qui les prennent. Mais cela leur donne un peu de séparation, et cela ne contrôle pas autant son comportement lorsque vous avez un sentiment triste, une pensée difficile, une expérience perceptuelle étrange. Nous pouvons enseigner aux gens ces compétences exactes en thérapie, vous obtenez des avantages à plus long terme et sans les effets secondaires. Donc, ne soyez pas vendu simplement parce qu'un intérêt commercial veut vous vendre des choses.

Prenons quelque chose comme des antidépresseurs. Il y a une science décente qui dit que cela a un effet, mais c'est scandaleusement petit après que vous contrôlez la pénétration des aveugles, les gens sachant qu'ils reçoivent les pilules actives par rapport aux pilules de sucre, si vous utilisez un contrôle actif. Ce ne sont probablement que quelques points. Mais c'est une industrie de plusieurs milliards de dollars. Et en passant, a d'énormes effets secondaires. 40% des personnes qui les prennent ont des effets secondaires sexuels importants. Et ce n'est qu'un. Un seul antidépresseur peut valoir un milliard de dollars à une entreprise.